وقوله : « فلما أجزنا ساحة الحيّ » . . . إلخ ، يقال : أجزنا [ وجزنا « 1 » ] . وقال الأصمعي « 2 » : « أجزنا » : قطعنا [ وخلّفناه ] ، وجزنا : سرنا فيه . والساحة والباحة والفجوة [ والعروة والنّالة ] كلها : فناء الدار . ويقال : هي الرّحبة كالعرصة . و « الحيّ » : القبيلة ، ويقال للقوم النّزول أيضا . و « انتحى » : اعترض . و « البطن » : المكان المنخفض ، وحوله أماكن مرتفعة . و « الخبت » ، بفتح المعجمة وسكون الموحدة : ما انخفض من الأرض . وروي : « بطن حقف » بكسر المهملة ، وهو رمل مشرف معوجّ ، والجمع أحقاف . و « القفاف » : جمع قفّ ، بضم القاف ، وهو ما غلظ من الأرض ، وارتفع ، ولم يبلغ أن يكون جبلا . وروي : « ذي ركام » بالضم ، وهو المتراكم بعضه على بعض . و « العقنقل » : الرمل المتعقّد المتلبّد ، وأصله من العقل ، وهو الشدّ . قال الباقلّاني « 3 » : قد أغرب بهذه اللفظة الوحشية ، وليس في ذكرها فائدة ، واللفظ الغريب قد يحمد ، إذا وقع موقع الحاجة في وصف ما يلائمه ، كقوله عزّ وجلّ في وصف يوم القيامة « 4 » : « عَبُوساً قَمْطَرِيراً » . وأما إذا وقع في غير هذا الموضع ، فهو مذموم . وقوله : « إذا قلت هاتي نوّليني تمايلت » ، التنويل والإنالة : الإعطاء . والنّوال : العطيّة . قال الخطيب « 5 » : معنى التنويل التّقبيل ، وهو من النّوال : العطيّة . وقوله في الرواية الثانية : « هصرت بفودي رأسها فتمايلت » ، « الهصر » : جذب الغصن ليؤخذ من ثمره « 6 » . و « الفودان » : جانبا الرأس ، شبّهها بشجرة ،

--> ( 1 ) زيادة يقتضيها السياق من النسخة الشنقيطية وشرح القصائد العشر للخطيب التبريزي . ( 2 ) شرح القصائد العشر للتبريزي ص 54 . والزيادات منه . ( 3 ) إعجاز القرآن ص 269 . ( 4 ) سورة الإنسان : 76 / 10 . ( 5 ) شرح القصائد العشر للتبريزي ص 55 . ( 6 ) في شرح القصائد العشر للتبريزي ص 55 : " هصرت : جذبت وثنيت " .