أقامت بها بالصّيف ثمّ تذكّرت * مصايرها بين الجواء فعيهم وهي مذكورة في المفضليات . قال شارحها ابن الأنباري : « القيقاء » : جمع قيقاءة ، وهو ما غلظ من الأرض في ارتفاع . و « مصايرها » : مواضعها التي تصير إليها في الشتاء . والجواء وعيهم : موضعان . * * * وأنشد بعده ، وهو الشاهد التاسع والثمانون بعد الثمانمائة ، وهو من شواهد سيبويه « 1 » : ( البسيط ) 889 - يا دار ميّة بالعلياء فالسّند هذا صدر ، وعجزه : * أقوت وطال عليها سالف الأمد * على أنّ « الفاء » فيه لإفادة الترتيب في الذكر ، فتكون عاطفة على معناها . ولم يمكن جعلها بمعنى إلى كما تقدّم في أول التخريجين في بيت امرئ القيس ، لعدم ظهور الغاية . وقصد بهذا الرّدّ على الجرميّ في زعمه أنّ الفاء في الأماكن لمطلق الجمع كالواو ،

--> ( 1 ) البيت للنابغة الذبياني من معلقته المشهورة ، وهو في ديوانه صنعة الأعلم ص 14 ؛ وديوانه صنعة ابن السكيت ص 2 ؛ والأغاني 11 / 27 ؛ وأمالي ابن الشجري 1 / 274 ، 2 / 82 ؛ والدرر 6 / 326 ؛ وشرح أبيات سيبويه 2 / 54 ؛ وشرح أبيات المغني 2 / 62 ؛ وشرح القصائد العشر للتبريزي ص 446 ؛ وشرح المعلقات السبع للزوزني ص 292 ؛ والصاحبي في فقه اللغة ص 215 ؛ والكتاب 2 / 321 ؛ ولسان العرب ( قصد ) ؛ والمحتسب 1 / 251 ؛ والمقاصد النحوية 4 / 315 . وهو بلا نسبة في أوضح المسالك 4 / 92 ؛ ورصف المباني ص 452 ؛ وشرح الأشموني 2 / 493 ؛ وشرح التصريح 1 / 140 ؛ ولسان العرب ( سند ، جرا ، يا ) . وروايته في ديوانه - صنعة ابن السكيت - وأغلب المصادر السابقة : . . . * . . . سالف الأبد