بالذال المعجمة : تسيل وتقطر . و « الأبلّ » ، بالموحدة وتشديد اللام ، قال صاحب « العباب » : هو الحلّاف الظّلوم . وذكر أبو عبيدة أنه الفاجر . وأنشد البيت . وقال الكسائي : هو الذي لا يدرك ما عنده من اللؤم . والمصمم : من أصمّه اللّه فصمّ ، ويقال : أصممته ، أي : وجدته أصمّ . وترجمة المسيّب بن علس تقدمت في الشاهد الثاني بعد المائتين « 1 » . * * * وأنشد بعده ، وهو الشاهد السابع عشر بعد الثمانمائة « 2 » : ( الطويل ) 817 - فأقسم لو شيء أتانا رسوله سواك ولكن لم نجد لك مدفعا على أن الجواب فيه محذوف ، وهو جواب القسم ، لا جواب « لو » ، عملا بمقتضى الضابط في اجتماع قسم وشرط . والشارح المحقق استنبط هذا الحكم من كلام سيبويه ، فإنه لما ذكر أن الواقعة بعد القسم موطئة كاللام ، وكان الجواب للقسم لا للشرط ، جعل هذا الحكم مستمرا بعد حذفها أيضا . وتقدير الجواب كما ذكره الفراء وغيره : لو أتانا رسول سواك لدفعناه ، بدليل قوله : « مدفعا » . وفيه أن الجواب مذكور في البيت الذي بعده ، وهو « 3 » :

--> ( 1 ) الخزانة الجزء الثالث ص 226 . ( 2 ) البيت لامرئ القيس في ديوانه ص 242 ؛ وشرح أبيات المغني للبغدادي 1 / 154 . وهو بلا نسبة في شرح المفصل 9 / 7 ، 94 ؛ وكتاب الصناعتين ص 182 ؛ ولسان العرب ( وحد ) . وروايته في ديوانه : أجدّك لو شيء أتانا رسوله * . . . ( 3 ) لم نجد البيت في طبعة ديوانه . فلعل البغدادي عاد إلى نسخة أخرى من ديوانه ، والله أعلم ؛ ويؤكد ذلك ما سوف يذكره البغدادي آنفا عن البيت .