وترجمة الأعشى تقدّمت في الشاهد الثالث والعشرين من أوائل الكتاب « 1 » . واستأثر اللّه بكذا ، أي : اختصّ به . * * * وأنشد بعده ، وهو الشاهد الثاني والثمانون بعد الثمانمائة « 2 » : ( الطويل ) 882 - خلا أنّ حيّا من قريش تفضّلوا على النّاس أو أنّ الأكارم نهشلا على أنّ هذا البيت يردّ على الكوفيين في اشتراطهم لحذف الخبر تنكير الاسم ، وعلى الفراء في اشتراطه تكرير « أنّ » ، فإنه حذف خبر أنّ المفتوحة الهمزة الثانية ، وبدلالة ما قبله ، تقديره : تفضّلوا . واسمها معرفة وهي غير مكرّرة . وأما « أنّ » الأولى المفتوحة الهمزة أيضا ، فخبرها مذكور . وقول الشارح : « وقال الشاعر » معطوف على قوله : « روي أنّ المهاجرين قالوا : يا رسول اللّه « 3 » » . . . إلخ . قال ابن جني في « باب شجاعة العربية من الخصائص « 4 » » : قد حذف خبر أنّ مع النكرة خاصة نحو : * إنّ محلّا وإنّ مرتحلا *

--> ( 1 ) الخزانة الجزء الأول ص 181 . ( 2 ) البيت للأخطل التغلبي في تاج العروس ( نهشل ) ؛ وشرح المفصل 1 / 104 ؛ ولسان العرب ( نهشل ) ؛ والمقتضب 4 / 131 ؛ وليس في ديوانه . وهو بلا نسبة في الخصائص 2 / 374 ؛ والمقرب 1 / 109 . ( 3 ) في حاشية طبعة هارون 10 / 461 : " تمامه في شرح الرضي 1 : 327 : قالوا : يا رسول الله ، إن الأنصار نصرونا ووصلونا وآوونا وفعلوا بنا . فقال عليه السلام : ألستم تعرفون ذلك ؟ قالوا : بلى يا رسول الله . فقال عليه السلام إن ذلك " . ( 4 ) في حاشية طبعة هارون 10 / 461 : " يعني بذلك الحذف ، والزيادة ، والتقديم ، والتأخير ، والحمل على المعنى ، والتحريف . الخصائص 2 : 360 " .