ويوما تريد مالنا مع مالها * فإن لم ننلها لم تنمنا ولم تنم « 1 » تظلّ كأنّا في خصوم عرامة * تسمّع جيراني المآلي والقسم « 2 » فقلت لها : إلّا تناهي فإنّني * أخو الشّرّ حتّى تقرعي السّنّ من ندم « 3 » انتهى . وضبط ابن هشام « 4 » باغتا ، فقال : هو منقول من بغته بالأمر ، إذا فاجأه به . ونقله العيني عنه ، ولم يزد عليه . ونسب ابن الملّا إلى العيني شيئا لم يقله ، قال : قال العيني : هو بالثاء المثلثة . وقوله : « ويوما توافينا » . . . إلخ ، « يوم » : ظرف متعلق بتوافينا ، ولا يجوز أن يجرّ بجعل الواو واو ربّ ، لأنه لم يرد إنشاء التكثير [ أو التقليل ] ، وإنما أخبر عن أحوالها في الأيام . ولم يتنبّه له العيني ، وله العذر ، لأنه لم يقف على ما بعده ، فقال : وأنشده بعض شرّاح « المفصل » بالجر ، وقال : الواو فيه واو ربّ . و « توافينا » : تأتينا ، يقال : وافيته موافاة : [ إذا ] أتيته . وقال العيني ، وتبعه السيوطي : الموافاة : هي المقابلة بالإحسان والخير ، والمجازاة الحسنة . وفاعل توافينا ضمير المرأة التي يمدحها ، والباء في قوله : بوجه ، بمعنى مع . هذا كلامه . قال الأعلم : « المقسّم » : المحسّن ، وأصله من القسمات « 5 » ، وهي مجاري

--> ( 1 ) البيت لعلباء بن أرقم في الأصمعيات ص 158 ؛ وشرح أبيات المغني للبغدادي 1 / 160 ؛ ولكعب بن أرقم اليشكري في لسان العرب ( قسم ) . ( 2 ) البيت لعلباء بن أرقم في الأصمعيات ص 158 ؛ وشرح أبيات المغني للبغدادي 1 / 160 ؛ ولكعب بن أرقم اليشكري في لسان العرب ( قسم ) . ( 3 ) البيت لعلباء بن أرقم في الأصمعيات ص 158 ؛ وشرح أبيات المغني للبغدادي 1 / 160 ؛ ولكعب بن أرقم اليشكري في لسان العرب ( قسم ) . ( 4 ) شرح أبيات المغني للبغدادي 1 / 160 . والزيادات منه . ( 5 ) القسمة - بكسر السين وفتحها - كما ورد في لسان العرب والقاموس المحيط ( قسم ) . ولم يذكر البغدادي هنا إلا بكسر السين .