فيا ربّ إن لم تقسم الحبّ بيننا * سواءين فاجعلني على حبّها جلدا ومعنى البيت أنّ التسليم على الناس ، وعدمه ليسا مستويين ، ولا قريبين من السّواء . وكان حقه لولا الضرورة أن يقول : للا سواء ولا متشابهان . انتهى . قال العيني : وقد قيل إنّ المعنى : أعلم أنّ تسليم الأمر لكم ، وتركه ليسا متساويين ولا متشابهين . انتهى . قال ابن جني في « المحتسب » : مفاد نكرة الجنس مفاد معرفته ، من حيث كان في كلّ جزء منه معنى ما في جملته . ألا ترى إلى قوله : * وأعلم أنّ تسليما وتركا * البيت فهذا في المعنى كقوله : إنّ التسليم والتّرك لا متشابهان ولا سواء . انتهى . ونسب ابن جني في « سر الصناعة » هذا البيت إلى أبي حزام العكليّ ، واسمه غالب بن الحارث . وعكل بضم العين وسكون الكاف : قبيلة . * * * وأنشد بعده ، وهو الشاهد التاسع والخمسون بعد الثمانمائة « 1 » : ( الرجز ) 859 - فباد حتّى لكأن لم يكن فاليوم أبكي ومتى لم يبكني على أن دخول « اللام » على « كأنّ » شاذ أيضا . و « باد » الشيء : هلك وتلف ، وفاعله ضمير الهالك المتقدم في بيت قبله . و « حتى » للغاية ، وهي ابتدائية . و « كأن » بسكون النون مخفّفة ، واسمها محذوف ، وهو ضمير الشيء الهالك ، وجملة « لم يكن » : خبرها .

--> ( 1 ) الرجز بلا نسبة في سر صناعة الإعراب 1 / 408 ؛ ولسان العرب ( أنن ) .