فاعل والظرف قبله خبره . وقد جاء فيهما الفاعل الصريح أو المبتدأ الصريح موضع أنّ المؤوّلة بأحدهما . و « بني » : منادى . وقد أنشد الشارح هذا البيت ابتداء في باب المبتدأ ، وفي باب المفعول المطلق ، وفي باب الحال ، ولهذا قال البيت ولم ينشده كاملا . وقد شرحناه في الشاهد الرابع والستين « 1 » . * * * وأنشد بعده ، وهو الشاهد الخمسون بعد الثمانمائة ، وهو من شواهد سيبويه « 2 » : ( الكامل ) 850 - ولقد طعنت أبا عيينة طعنة جرمت فزارة بعدها أن يغضبوا على أن سيبويه ، قال : « جرم » في البيت : فعل ماض بمعنى حقّ ، و « فزارة » : فاعل ، و « أن يغضبوا » : بدل اشتمال . أي : حقّ غضب فزارة بعده . وقال الفراء : بل الرواية بنصب فزارة ، أي : كسبت الطعنة فزارة الغضب ، أي : جرمت لهم الغضب . هذا كلام الشارح ، وليس في كلام سيبويه ما نقله عنه ، وهذا نصّه : وأما قوله تعالى « 3 » : « لا جَرَمَ أَنَّ لَهُمُ النَّارَ وَأَنَّهُمْ مُفْرَطُونَ » ؛ فإنّ جرم عملت لأنها فعل ، ومعناها : لقد حقّ أنّ لهم النار ، ولقد استحقّ أنّ لهم النار . وقول المفسّرين : معناها حقا أنّ لهم النار ، يدلّك على أنها بمنزلة هذا الفعل إذا مثّلت .

--> ( 1 ) الخزانة الجزء الأول ص 385 . ( 2 ) البيت لأبي أسماء بن الضريبة في لسان العرب ( جرم ) ؛ وله أو لعطية بن عفيف في شرح أبيات سيبويه 2 / 136 ؛ ولرجل من فزارة في الكتاب 3 / 138 . وهو بلا نسبة في أدب الكاتب ص 62 ؛ والاشتقاق ص 190 ؛ وجمهرة اللغة ص 465 ؛ وجواهر الأدب ص 355 ؛ والصاحبي في فقه اللغة ص 150 ؛ والمقتضب 2 / 352 . ( 3 ) سورة النحل : 16 / 82 .