فإن قلت : ظاهر « أما » أنها حرف ، فكيف تكون بمعنى حقا ، أو أحقا ، وكيف تكون أنّ في قولهم : أما أنّك قائم فاعلا ، أو مبتدأ ؟ قلت : قال ابن هشام في « المغني » ، قال بعضهم : هي اسم بمعنى حقا ، وقال آخرون : هي كلمتان الهمزة للاستفهام ، و « ما » اسم بمعنى شيء حقّ ، فالمعنى أحقّا . وهذا هو الصواب ، وموضع ما النصب على الظرفية كما انتصب حقا على ذلك في نحو قوله « 1 » : ( الوافر ) * أحقّا أنّ جيرتنا استقلّوا * وهو قول سيبويه ، وهو الصحيح بدليل قوله « 2 » : ( الطويل ) * أفي الحقّ أنّي مغرم بك هائم * فأدخل عليها في ، وأنّ وصلتها : مبتدأ ، والظرف : خبره . وقال المبرد : حقا مصدر لحقّ محذوفا ، وأنّ وصلتها : فاعل . انتهى .

--> ( 1 ) صدر بيت للمفضل النكري ؛ وعجزه : * فنيّتنا ونيّتهم فريق * وهو الإنشاد الخامس والسبعون في شرح أبيات المغني للبغدادي . والبيت للمفضل النكري في الاختيارين ص 241 ؛ والأصمعيات ص 200 ؛ وشرح أبيات سيبويه 2 / 208 ؛ وشرح أبيات المغني 1 / 346 ؛ وله أو لعامر بن أسحم بن عدي في الدرر 5 / 120 ؛ وشرح شواهد المغني 1 / 170 ؛ ولرجل من عبد القيس أو للمفضل بن معشر البكري في تخليص الشواهد ص 351 ؛ والمقاصد النحوية 2 / 235 ؛ وللعبدي في الكتاب 3 / 136 . وهو بلا نسبة في تاج العروس ( فرق ) ؛ والجنى الداني ص 391 ؛ وشرح الأشموني 1 / 92 ؛ ولسان العرب ( فرق ) ؛ ومغني اللبيب 1 / 54 ، 68 ؛ وهمع الهوامع 2 / 71 . ( 2 ) صدر بيت لفائد بن المنذر ؛ وعجزه : * وأنك لا خلّ هواك ولا خمر * وهو الإنشاد السادس والسبعون في شرح أبيات المغني للبغدادي . والبيت لفائد بن المنذر في شرح التصريح 1 / 339 ؛ والمقاصد النحوية 3 / 81 ؛ ولعابد بن المنذر في شرح شواهد المغني 1 / 172 . وهو بلا نسبة في أوضح المسالك 2 / 232 ؛ وتخليص الشواهد ص 177 ؛ وشرح أبيات المغني للبغدادي 1 / 356 ؛ وشرح الحماسة للمرزوقي ص 1267 ؛ ومغني اللبيب 1 / 55 .