وأغرب من هذا ما قاله الخضر الموصليّ : ويجوز أن يكون تسميته بالحلال على رأي من يراه حلالا ، كالحنفيّة مثلا . هذا كلامه ، ولا يخفى قبحه . والقلل : جمع قلة ، وهو إناء للعرب كالجرّة . وقوله : « غير أنّي أشحت من وجله » ، أشاح بالشين المعجمة والحاء المهملة بمعنى حذر وخاف . وترجمة جميل العذريّ تقدّمت في الشاهد الثاني والستين من أوائل الكتاب « 1 » . * * * وأنشد بعده « 2 » : ( الرجز ) * وقاتم الأعماق خاوي المخترق * على أن « ربّ » المحذوفة بعد الواو تجرّ في الشعر ، وقاتم : مجرور بها . قال الأصمعي : القتمة : الغبرة . وأسود قاتم . أي : ربّ بلد مغبّر . و « الأعماق » : جمع عمق بفتح العين وضمها ، وهو ما بعد من أطراف المفاوز . و « الخاوي » : الخالي .

--> ( 1 ) الخزانة الجزء الأول ص 380 . ( 2 ) هو الإنشاد الثامن والخمسون بعد الخمسمائة في شرح أبيات المغني للبغدادي . والرجز لرؤبة في ديوانه ص 104 ؛ وأساس البلاغة ( قتم ) ؛ والأغاني 20 / 349 ؛ وتاج العروس ( هرجب ، خفق ، عمق ، كلل ) ؛ وتهذيب اللغة 1 / 290 ، 9 / 66 ؛ وجمهرة اللغة ص 408 ، 614 ، 941 ؛ والخصائص 2 / 228 ؛ والدرر 4 / 195 ؛ وشرح أبيات سيبويه 2 / 353 ؛ وشرح أبيات المغني للبغدادي 6 / 47 ؛ وشرح شواهد الإيضاح ص 223 ؛ وشرح شواهد المغني 2 / 764 ، 782 ؛ ولسان العرب ( خفق ، عمق ، غلا ) ؛ ومغني اللبيب 1 / 342 ؛ والمقاصد النحوية 1 / 38 ؛ ومقاييس اللغة 2 / 172 ، 5 / 58 ؛ والمنصف 2 / 3 ، 308 ؛ وهمع الهوامع 2 / 36 . وهو بلا نسبة في تاج العروس ( وجه ) ؛ والخصائص 2 / 260 ، 320 ؛ ورصف المباني ص 355 ؛ وسر صناعة الإعراب 2 / 493 ، 502 ، 639 ؛ وشرح الأشموني 1 / 12 ؛ وشرح ابن عقيل ص 372 ؛ وشرح المفصل 2 / 118 ؛ والعقد الفريد 5 / 506 ؛ والكتاب 4 / 110 ؛ وكتاب العين 1 / 188 ؛ ولسان العرب ( هرجب ، قيد ، قتم ، وجه ) ؛ وهمع الهوامع 2 / 80 .