فتزوّج كلّ واحد منهما امرأتين ، فلقيا منهما مكروها ، فقال جران العود قصيدة يذمّهما ويشكو منهما ، تقدّم منها بيتان . ومنها « 1 » : ( الطويل ) ألا لا تغرّنّ امرأ نوفليّة * على الرّأس بعدي أو ترائب وضّح « 2 » ولا فاحم يسقى الدّهان كأنّه * أساود يزهيها لعينك أبطح « 3 » وأذناب خيل علّقت في عقيصة * ترى قرطها من تحتها يتطوّح « 4 » وفيها يقول : جرت يوم جئنا بالرّكاب نزفّها * عقاب وتشحاج من الطّير متيح « 5 » فأمّا العقاب فهي منّا عقوبة * وأمّا الغراب فالغريب المطوّح هي الغول والسّعلاة حلقي منهما * مكدّح ما بين التّراقي مجرّح خذا نصف مالي واتركا لي نصفه * وبينا بذمّ فالتّعزّب أروح « 6 » وقال الرحّال « 7 » : ( الطويل ) فلا بارك الرّحمن في عود أهلها * عشيّة زفّوها ولا فيك من بكر « 8 »

--> ( 1 ) الأبيات لجران العود في ديوانه ص 37 ؛ والشعر والشعراء 2 / 605 . ( 2 ) البيت لجران العود في ديوانه ص 37 ؛ والخصائص 2 / 414 ؛ والشعر والشعراء 2 / 605 ؛ ولسان العرب ( نفل ) ؛ والمحتسب 2 / 112 . والنوفلية : ضرب من المشط ، وقيل شيء من صوف تتخذه نساء الأعراب محشوا ثمّ يختمرن به . ( 3 ) البيت لجران العود في ديوانه ص 37 ؛ وتاج العروس ( نفل ) ؛ وتهذيب اللغة 15 / 358 ؛ والشعر والشعراء 2 / 605 ؛ ولسان العرب ( نفل ) . يزهيها : يرفعها . والأبطح : بطن واد فيه رمل وحصى وحجارة . ( 4 ) العقيصة : الشعر المعقوص وهو نحو من المضفور ، وأصل العقص الليّ وإدخال أطراف الشعر في أصوله . ( 5 ) التشحاج : مصدر فعل شحج ، أي أخرج صوتا ؛ والشحاج والتشحاج في الأصل : صوت البغل والحمار . والمتيح : المتردد في كل وجه . ( 6 ) بينا : من البين ، وهو الفراق . ( 7 ) الأبيات للرحال في ديوان جران العود ص 9 - 12 ؛ والشعر والشعراء 2 / 606 . ( 8 ) العود : المسن من الإبل وفيه بقية . والبكر من النساء : التي لم يقربها رجل .