* بسابسا ليس بها أنيس * بدل قوله : * وبلدة ليس بها أنيس * فلا شاهد فيه ، وهو جمع بسبس ، وهو القفر . و « الملمّع » : الذي فيه لمع جمع لمعة ، وهي بياض وسواد . و « الكنوس » : المتّخذة كناسا . و « الكناس » : مأوى الظباء ، وبقر الوحش . و « الجواري » : جمع جارية . و « الميس » : جمع ميساء ، من الميس ، وهو التبختر في المشي . ورأيت في « أمالي ثعلب » هذا الرجز هكذا غير معزوّ لأحد : دار لليلى خلق لبيس * ليس بها من أهلها أنيس إلّا اليعافير وإلّا العيس * وبقر ملمّع كنوس و « الخلق » : الدّاثر الدّراس . و « اللّبيس » : المتلبّس « 1 » على من كان يعرفه فلا يتحقّقه . ورأيته أيضا في كتاب « أبيات المعاني » بخطّ أبي الفتح بن جنّي ، وعليه إجازة بخط أبي علي الفارسي ، كتبها لابن جنّي لمّا قرأه عليه ، وهو تأليف أبي عثمان الأشناندانيّ سعيد بن هارون ، من رواية ابن دريد كذا : ( الرجز ) يا ليتني وأنت يا لميس * في بلد ليس به أنيس إلّا اليعافير وإلّا العيس وعلى هاتين الروايتين لا شاهد فيه . و « جران العود » « 2 » لقب شاعر من بني ضنّة بن نمير بن عامر بن صعصعة . والجران ،

--> ( 1 ) في النسخة الشنقيطية : " الملتبس " . المتلبس : المختلط . ( 2 ) جران العود ، قيل : إن اسمه عامر بن الحارث بن كلفة ، وقيل كلدة من بني ضبة بن نمير أو ضنة ، شاعر إسلامي -