و « ابن الماء » : طائر ، يقال له : الغرنيق ، شبّه الفرس به في سرعته ، وسهولة مشيه . و « يحنب » : يقاد . و « تصوّب » : تنحدر . و « ترتقي » : ترتفع . يريد أنّ عين الناظر إليه تصعّد فيه النظر ، وتصوّبه إعجابا به . ومثال جرّها بعلى قول ذي الرمة « 1 » : ( الطويل ) أبيت على ميّ كئيبا وبعلها * على كالنّقا من عالج يتبطّح ومثال وقوعها فاعلة البيت الآتي . ومثال وقوعها مبتدأة قول الكميت « 2 » : ( الوافر ) علينا كالنّهاء مضاعفات * من الماذيّ لم تؤذ المتونا أي : علينا مثل النّهاء . ومثال وقوعها مفعولة قول النابغة « 3 » : ( البسيط ) لا يبرمون إذا ما الأفق جلّله * برد الشّتاء من الإمحال كالأدم « 4 »

--> ( 1 ) البيت لذي الرمة في ديوانه ص 85 ؛ والخصائص 2 / 369 ؛ وسر صناعة الإعراب 1 / 287 ؛ والضرائر - لابن عصفور - ص 302 ؛ وهو بلا نسبة في رصف المباني ص 198 . ( 2 ) البيت للكميت بن زيد الأسدي في ديوانه 2 / 409 ؛ والضرائر ص 305 ؛ ومجاز القرآن 1 / 79 ؛ والمعاني الكبير ص 1031 . كذا في طبعة بولاق والنسخة الشنقيطية . وفي طبعة هارون والضرائر : " لم تؤد " . وفي حاشية طبعة هارون 10 / 167 : " وأبو عبيدة أول من استشهد للبيت عند تفسير قوله تعالى : " وَلا يَؤُدُهُ حِفْظُهُما " . وكذلك تفسير ابن قتيبة له بقوله : " لم تؤذ : لم تثقل " . وصوابه : " لم تؤد " . يقتضي هذا التصحيح . والمتن : الظهر " . وفي طبعة بولاق والنسخة الشنقيطية : " المنونا " . وهو تصحيف صوابه من ديوانه والضرائر ومجاز القرآن . ( 3 ) البيت للنابغة الذبياني في ديوانه ص 101 ؛ والجنى الداني ص 83 ؛ والدرر 4 / 161 ؛ وهمع الهوامع 2 / 31 ؛ وهو بلا نسبة في لسان العرب ( محل ) . ( 4 ) في طبعة بولاق : " لا يرمون " . وهو تصحيف صوابه من ديوانه والنسخة الشنقيطية . وفي حاشية طبعة بولاق : " قوله : لا يرمون كذا بالأصل وهو غير موزون ولعل الصواب لا يبرمون أي لا يتضجرون ولا يملون اه . مصححه " . وفي شرح ديوانه ص 101 : " وقوله : لا يبرمون ، أي لا يكونون أبراما ، وهم الذين لا يدخلون في الميسر لبخلهم . وقوله : كالأدم يريد : لا ييخلون إذا اشتد الزمان ، وجلل أفق السماء سحابا أحمر لا ماء فيه ، كأنه الأدم من حمرته ، وأراد بالأدم الجلود الحمر " .