على أنّ الفعل بعد « قد » محذوف اختيارا ، أي : وكأن قد زالت . و « أزف » : دنا . و « الرّكاب » : الإبل . و « لمّا » : نافية جازمة ، و « تزل » مجزوم ، وأصله تزول . و « الرّحال » : جمع رحل ، وهو ما يستصحبه الإنسان من الأثاث في السفر . وكأن مخففة . وتقدّم شرح هذا البيت مفصّلا في الشاهد الخامس والعشرين بعد الخمسمائة « 1 » . * * * وأنشد بعده ، وهو الشاهد الثامن والسبعون بعد الستمائة « 2 » : ( الكامل ) 678 - احفظ وديعتك التي استودعتها * يوم الأعارب إن وصلت وإن لم على أنّ حذف مجزوم « لم » ضرورة ، والأصل : وإن لم تصل « 3 » . كذا قدّره أبو حيان ، فيكون وصلت مثله بالبناء للمعلوم . وقدره أبو الفتح البعلي : وإن لم توصل ، فيكون إن وصلت مثله بالبناء للمفعول . وأنشد ابن عصفور في « الضرائر الشعريّة » « 4 » قول ابن هرمة « 5 » : ( الكامل )

--> ( 1 ) الخزانة الجزء السابع ص 183 . ( 2 ) هو الإنشاد السادس والخمسون بعد الأربعمائة في شرح أبيات المغني للبغدادي . والبيت لإبراهيم بن هرمة في ديوانه ص 191 ؛ والدرر 5 / 66 ؛ وشرح أبيات المغني 5 / 151 ؛ وشرح شواهد المغني 2 / 682 ؛ والمقاصد النحوية 4 / 443 ؛ وهو بلا نسبة في الأشباه والنظائر 4 / 114 ؛ وأوضح المسالك 4 / 202 ؛ وجواهر الأدب ص 256 ، 424 ؛ والجنى الداني ص 269 ؛ وشرح الأشموني 3 / 576 ؛ ومغني اللبيب 1 / 280 ؛ وهمع الهوامع 2 / 56 . ( 3 ) في طبعة بولاق : " والأصل إن لم تصل " . بدون الواو . وهو تصحيف صوابه من شرح أبيات المغني للبغدادي 5 / 151 والنسخة الشنقيطية . وزاد بعده في شرح أبيات المغني : " قال أبو حيان في تذكرته : قد حذفوا بعد لم حملا على لمّا " . ( 4 ) انظر الضرائر للألوسي ص 102 . ( 5 ) البيت لإبراهيم بن هرمة في ديوانه ص 200 ؛ والأغاني 11 / 351 .