أقول : يردّ الأخيرين قوله في الرائية كما يأتي . و « المعدل » : العدول . و « الرّحيق » : الخمر . و « السّلسل » : العذب يتسلسل في الحلق تسلسلا . و « نضا » ، بالنون والضاد المعجمة ، بمعنى انسلخ ومضى . وزهير منادى مرخّم . و « كريهته » : شدّته على الكريهة والحرب . و « تبطّله » : أخذه في الباطل . و « الغواني » : جمع غانية ، وهي المرأة التي غنيت بحسنها عن الزّينة . والتّقتّل بالقاف : التليّن والتّكسّر والتثنّي . وقوله : « أزهير إن يشب » . . . إلخ ، هذا أيضا منادى مرخّم . و « القذال » : ما بين النّقرة وأعلى الأذن ، وهو أبطأ الرأس شيبا . و « الهيضل » ، بفتح الهاء والضاد المعجمة : الجماعة . وقوله : « لففت بهيضل » يريد : جمعت بينهم في القتال . و « اللّجب » ، بفتح اللام وكسر الجيم ، في الصحاح : وجيش لجب : عرمرم ، أي : ذو جلبة وكثرة . و « اللّجب » ، بفتح الجيم : الصّوت والجلبة . وروى بدله : « مرس » بكسر الراء ، أي : شديد . وقوله : « فلففت بينهم » . . . إلخ ، قال السكري : يقول : إنّما لففت بينهم ليقتتلوا ، لا لهوادة ، ولا لصداقة ، وهو قوله : « إلّا لسفك للدّماء محلّل » ، أي : محلّل النّذر إذا بلغه . ومحلّل : ممّا يستحلّ . و « الهوادة » : الصّلح ، وأصله من اللّين . يقال : هوّد في السّير ، إذا ليّن . قال ابن قتيبة في « كتاب الشعراء « 1 » » : أبو كبير هو عامر بن حليس « 2 » ، وله أربع قصائد أوّلها كلّها شيء واحد . ولا يعرف أحد من الشعراء فعل ذلك . انتهى . أقول : ثانيها « 3 » : ( الكامل )

--> ( 1 ) الشعر والشعراء ص 561 . ( 2 ) في طبعة بولاق والنسخة الشنقيطية وطبعة هارون " ابن حلس " . وهو تصحيف صوابه من شرح أبيات المغني 2 / 138 ؛ والشعر والشعراء ص 561 . ( 3 ) البيتان لأبي كبير الهذلي في ديوان الهذليين 2 / 100 - 101 ؛ وشرح أبيات المغني للبغدادي 2 / 138 ؛ وشرح أشعار الهذليين ص 1080 .