وماء فلج : جار ، قال عبيد « 1 » : ( مخلع البسيط ) أو فلج ما ببطن واد * للماء من تحته قسيب انتهى . وتوهّم الدماميني في « شرح المغني » أن الفلج هنا بمعنى الظّفر . قال : والظّاهر أنّ المراد بالفلج : الظّفر والفوز ، لكن لم يحك صاحب « الصحاح » غير سكون اللام ، فيحتمل أن يكون الشاعر فتحها اتباعا لفتحة الفاء للضرورة . هذا كلامه . وتبعه الحلبيّ في « شرحه » ونقل كلامه ، وزاد عليه بأنّ صنيع صاحب القاموس أيضا يقتضي سكون اللام . وتبعه شيخنا الشهاب الخفاجي أيضا في « شرح درّة الغوّاص « 2 » » ، وتعقّبه : بأن فتح اللام لغة أصليّة فيه ، وتوقّفه من عدم الاطّلاع . ثم نقل من « شرح مقامات الزمخشري له » ما يؤيّد كونه بالفتح . والمشهور : « نحن بنو ضبّة » ، وهو من تغيير النّسّاخ ، والذي فيه « ضبّة » قافية لاميّة ، وهو « 3 » : ( الرجز ) * نحن بنو ضبّة أصحاب الجمل * وآخره : * ردّوا علينا شيخنا ثمّ بجل *

--> ( 1 ) في طبعة بولاق والنسخة الشنقيطية : " قشيب " . وهو تصحيف صوابه من ديوانه ومعجم ما استعجم ولسان العرب . والبيت لعبيد بن الأبرص في ديوانه ص 12 ؛ وأساس البلاغة ( قسب ) ؛ وتاج العروس ( قسب ، فلج ) ؛ وتهذيب اللغة 8 / 451 ؛ وجمهرة أشعار العرب ص 461 ؛ وشرح أبيات المغني 2 / 367 ؛ وكتاب العين 5 / 84 ؛ ولسان العرب ( قسب ، فلج ) ؛ ومجمل اللغة 4 / 163 ؛ ومقاييس اللغة 5 / 88 . وهو بلا نسبة في المخصص 9 / 156 . ( 2 ) درة الغواص ص 38 . ( 3 ) الرجز للأعرج المعني في الحماسة برواية الجواليقي ص 91 ؛ وشرح الحماسة للأعلم 1 / 291 ؛ وشرح الحماسة للتبريزي 1 / 155 ؛ وشرح الحماسة للمرزوقي ص 291 ؛ وللحارث الضبي في الدرر 3 / 13 . وهو بلا نسبة في شرح أبيات المغني للبغدادي 2 / 368 ؛ وشرح شذور الذهب ص 285 ؛ وشرح المفصل 1 / 84 ؛ ولسان العرب ( ندس ، جمل ، قحل ) ؛ ووقعة صفين ص 228 ؛ وهمع الهوامع 1 / 171 .