ألا بكرت عرسي توائم من لحا * وأقرب بأحلام النّساء من الرّدى وتقدّم شرحه . أمن أجل بكر قطّعتني ملامة * لعمري لقد كانت ملامتها ثنى « 1 » « البكر » ، بالفتح : الفتيّ من الإبل . قال الأحول : أمن أجل بكر نحرته وأطعمته أصحابي بكرت عليّ باللّوم مع من يلوم . وقوله : « ثنى » « 2 » ، بفتح النون بعدها مثلثة ، أي : مرّة بعد مرّة : ألا لا تلومي ويب غيرك عاريا * رأى ثوبه يوما من الدّهر فاكتسى يقول : لا تلومي في أن نحرت بكرا ، وكسوت رجلا عاريا فاكتسى . وويب : يذهب به مذهب ويح . فأقسم لولا أن أسرّ ندامة * وأعلن أخرى إن تراخت بي النّوى « 3 » وقيل رجال لا يبالون شأننا * غوى أمر كعب ما أراد وما ارتأى « 4 » قال الأحول : يقول لولا قول رجال لا يبالون ما ذكروا من أمري وأمرك ، ويثنون « 5 » عليّ وعليك أمرا لم أرتئه ، ولم أفعله . لقد سكنت بيني وبينك حقبة * بأطلائها العين الملمّعة الشّوى « 6 » قال الأحول : ويروى : « لقد رتعت بيني وبينك » . و « العين » : الوحش .

--> ( 1 ) كذا في ديوان كعب واللسان ( ثنى ) . وفي طبعة بولاق والنسخة الشنقيطية : " نثا " . وفي رأينا أنه تصحيف من البغدادي . والبيت لكعب بن زهير في ديوانه ص 128 ؛ وتاج العروس ( ثنى ) ؛ ولسان العرب ( ثنى ، طوى ) ؛ ولمعن بن أوس في مجمل اللغة 1 / 370 ؛ ومقاييس اللغة 1 / 391 ؛ وليس في ديوانه . ولأوس بن حجر في ملحق ديوانه ص 141 ؛ والصاحبي في فقه اللغة ص 134 . وهو بلا نسبة في تهذيب اللغة 15 / 147 . ( 2 ) كذا في تاج العروس ولسان العرب . وفي الخزانة : " نثا " . وسبق أن نبهنا على هذا التصحيف . ( 3 ) في شرح ديوان كعب ص 128 : " يقول : لولا أنني أخاف أن أندم على طلابي إياك إذا بعدت عني طلّقتك . وتراخت : تباعدت " . ( 4 ) في طبعة بولاق : " عوى " . وهو تصحيف صوابه من ديوان كعب والنسخة الشنقيطية . ( 5 ) في طبعة بولاق والنسخة الشنقيطية : " أو ينثون " . وهو تصحيف صوبناه . وفي ديوانه : " فينثون " . ( 6 ) أطلاؤها ، أي : أولادها الصغار ، واحدها طلا وطلو .