بدا ، أو مضموما إلى بدا . والبيت الثاني لا يدلّ على إرادة الترتيب في الأوّل ، إذ حلولها بأحد المكانين بعد حلولها بالآخر لا يقتضي أنّ المكان الأوّل حبّب إليه أوّلا بسبب حلولها فيه ، وأنّ الثاني حبّب إليه بعد ذلك لحلولها به ، إذ من الجائز أن يكون حبّ المكانين حصل له في آن واحد بعد حلولها فيهما على الترتيب . ثمّ ولو سلّم دلالة البيت الثاني على الترتيب في الأوّل ، لم يدلّ على دعواه ، لأنّ الترتيب الواقع في الثاني إنّما هو ب « ثمّ » لا بالفاء . وفي بعض النسخ : « حلّة بعد حلّة » . اه . وأمّا « إلى » الثانية فقد شرحها الشارح المحقق بعد أسطر . والبيتان في الحماسة ، ونسبهما لكثيّر عزّة . والرواية فيها كذا : وحلّت بهذا حلّة ثمّ أصبحت * بهذا فطاب . . . إلخ قال المرزوقي : خاطبها في البيت « 1 » معتدّا عليها ، بأنه كما آثرها على أهله وعشيرته ، آثر بلادها على بلاده ، فذكر طرفي محالّها ، فقال : أحبّ لك ، وفيك شغبا إلى بدا ، وبلادي بلاد غيرهما . ثم أخبر عنها في البيت الثاني ، فقال : نزلت بهذا - يشير إلى شغب - نزلة « 2 » ثم أصبحت ببدا ، ففاح الواديان وتضوّعا بريّاها . ومثله قول الآخر : ( المنسرح ) استودعت نشرها الرّياض فما * تزداد طيبا إلّا على القدم وفي بعض نسخ الحماسة بيت بينهما ، وهو « 3 » : إذا ذرفت عيناي أعتلّ بالقذى * وعزّة لو يدري الطّبيب قذاهما

--> ( 1 ) في شرح الحماسة للمرزوقي ص 1288 : " في البيت الأول " . ( 2 ) في طبعة بولاق والنسخة الشنقيطية : " نزلت " . وهو تصحيف صوابه من شرح الحماسة للمرزوقي . ( 3 ) البيت ثالث ثلاثة في الحماسة ، وهو في ديوانه ص 204 ؛ وتاج العروس ( شغب ) ؛ والحماسة برواية الجواليقي ص 389 ؛ وشرح أبيات المغني للبغدادي 4 / 29 ؛ وشرح الحماسة للتبريزي 3 / 141 ؛ ومعجم البلدان ( شغبى ) .