عن أبيه عن جدّه غيلان ، قال : قدم علينا ذو الرمّة الكوفة فأنشدنا بالكناسة ، وهو على راحلته ، قصيدته الحائيّة التي يقول فيها : * إذا غيّر النّأي المحبّين * إلخ فقال له عبد اللّه بن شبرمة : قد برح يا ذا الرّمّة . ففكّر ساعة ، ثم قال : * إذا غيّر النّأي المحبّين لم أجد * إلخ قال : فأخبرت أبي بما كان من قول ذي الرمّة ، واعتراض ابن شبرمة عليه ، فقال : أخطأ ذو الرمّة في رجوعه عن قوله الأوّل ، وأخطأ ابن شبرمة في اعتراضه عليه . وهذا كقول اللّه تعالى : « إِذا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَراها » . انتهى . وهذا البيت من قصيدة لذي الرمّة ، مطلعها « 1 » : أمنزلتي ميّ سلام عليكما * على النّأي والنّائي يودّ وينصح وبعده « 2 » : فلا القرب يبدي من هواها ملالة * ولا حبّها إن تنزح الدّار ينزح أتقرح أكباد المحبّين كلّهم * كما كبدي من ذكر ميّة تقرح « 3 » وقوله : « إذا غيّر النأي » . . . إلخ ، « النأي » فاعل غيّر ، ومعناه البعد . و « رسيس الهوى » : مسّه . و « يبرح » : يزول ، وهو فعل تامّ لازم . و « ميّة » : اسم معشوقته . يقول : إنّ العشاق إذا بعدوا عمّن يحبّون دبّ السّلوّ إليهم ، وزال عنهم ما كانوا يقاسون ، وأمّا أنا فلم يقرب زوال حبّها عنّي ، فكيف يمكن أن يزول .

--> ( 1 ) ديوان ذي الرمة ص 77 . ( 2 ) في طبعة بولاق : " من هواها ملامة " . وهو تصحيف صوابه من ديوانه والنسخة الشنقيطية . والبيت لذي الرمة ص 78 ؛ ومجموعة المعاني ص 510 . ( 3 ) هو الإنشاد السابع والثمانون بعد السبعمائة في شرح أبيات المغني للبغدادي . والبيت لذي الرمة في شرح أبيات المغني للبغدادي 7 / 175 ؛ ولم يرد البيت في ديوانه . وهو لجميل بثينة في ديوانه ص 46 ؛ وشرح شواهد المغني ص 896 . وهو بلا نسبة في الأشباه والنظائر 1 / 338 ؛ ومغني اللبيب 2 / 547 .