وفي بعض نسخ الشرح « أتت » بالمثناة على أنّه من الإتيان . ولم أره في نسخ الديوان ، وعندي منه وللّه الحمد أربع نسخ ، و « ذكر » ، بكسر الذال وفتح الكاف : جمع ذكر ، والذكر بالكسر والضم : اسم لذكرته بلساني وبقلبي ذكرى بالكسر والقصر ، نص عليه جماعة منهم أبو عبيدة ، وابن قتيبة . وأنكر الفراء الكسر في القلب ، وقال : اجعلني على ذكر منك بالضم لا غير . ولهذا اقتصر عليه جماعة . والنون من « عوّدن » ضمير الذّكر . وعودته كذا فاعتاده وتعوّده ، أي : صيّرته له عادة . و « الأحشاء » : جمع حشى بالقصر ، وهو ما في البطن من معي وكرش « 1 » ، وغيرهما . و « الخفوق » مفعول ثان لعوّد ، وهو مصدر خفق ، وخفقانا أيضا إذا اضطرب . و « رفضات » : بالرفع معطوف على ذكر . قال شارح ديوانه : رفضاته : تفرّقه وتفتّحه في المفاصل ، وهو بالفاء والضاد المعجمة . وهذا من قولهم : رفضت الإبل ترفض كضرب يضرب ، رفوضا ، إذا تبدّدت في المرعى حيث أحبّت . ورفضات الهوى من إضافة المصدر إلى فاعله . وقال ابن بريّ : يقول : إن تجتنب زيارتها تخلق حبال الوسائل لبعد العهد بها ، وتقادم الوصل الذي يشوّق إليها . يريد أن يهوّن على نفسه السلوّ عنها ، ثم أجاب نفسه ، فقال : أبت ذكر جمع ذكرة . وأحشاء قلبه : جمع حشى ، كأنه أراد ما بين الجنبين ، لاشتمال الخفقان على جميع ذلك . ورفضات : جمع رفضة ، يعني الكسر والحطم . انتهى . وترجمة ذي الرمّة تقدّمت في الشاهد الثامن « 2 » . * * *

--> ( 1 ) في النسخة الشنقيطية : " من أمعاء " . وهو تصحيف صوابه من طبعة بولاق . والمعى - بكسر الميم وفتحها ، وفتح العين - : واحد الأمعاء . ( 2 ) الخزانة الجزء الأول ص 119 .