والذي يحتجّ لسيبويه أيضا أنّ العضادة ليست من الظروف ، لأنّه يريد بالعضادة جنبها وأعضادها . ألا ترى أنّه لا يجوز أن يقول : هو شنج رجل سمحج ، ولا يد سمحج . ومسحل معطوف على « مسدّم » قبله ، وهو « 1 » : ( الكامل ) حرف أضرّ بها السّفار كأنّها * بعد الكلال مسدّم محجوم وصف لبيد ناقته . و « الحرف » : الضامر « 2 » . وأضرّ بها السّفار : أنضاها وهزلها . و « الكلال » : التعب . و « المسدّم » : الفحل من الإبل الذي قد حبس عن الضّراب . و « المحجوم » : المشدود الفم . و « المسحل » : حمار الوحش . و « السّمحج » : الأتان الطويلة . و « سراتها » : أعلاها . و « النّدب » : الأثر . و « الكلوم » : الجراحات . يريد أنّ هذه الأتان بها آثار من عضّ الحمار ، كأنها جراحات . و « عضادة » : جنب . والشنج : المتقبّض في الأصل ، ويراد به في البيت الملازم ، كأنه قال : أو مسحل ملازم جنب أتان لا يفارقها . يقول : كأن هذه الناقة بعد ما كلّت بعير مسدّم ، أو مسحل موصوف بما ذكر . وأمّا البيت الثاني فمزقون : جمع مزق مبالغة مازق ، من المزق ، وهو شقّ الشيء . وعرض الرجل ، بالكسر : جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه . و « جحاش » ، أي : هم جحاش ، فهو تشبيه بليغ كما حقّقه السعد ، لا استعارة كما زعمه العيني . وهو جمع جحش ، وهو ولد الحمار . و « الكرملين » ، بكسر الكاف وفتح اللام « 3 » : اسم ماء في جبل طيّئ .

--> ( 1 ) البيت للبيد بن ربيعة في ديوانه ص 124 . ( 2 ) في شرح ديوان لبيد : " الضامرة " . ( 3 ) في معجم البلدان ( الكرملين ) : " كرملين : اسم ماء في جبلي طيئ في قول زيد الخيل ، وثناه ، ثم أفرده في شعر واحد : ألم أخبركما خبرا أتاني * أو الكساح . . . . . . أتاني أنهم مزقون عرضي * جحاش الكرملين لها فديد فسيري يا عدي ولا تراعي * فحلي بين كرمل فالوحيد "