والذي ذكره الأندلسيّ أن حاقّه بمعنى خاصمه وادّعى كلّ واحد منهما الحقّ ، فإذا غلبه قيل حقّه . انتهى ما أورده ابن المستوفي . فظهر من هذا أنّ مأخذ الشارح المحقق كلام الأندلسيّ . وقد تقدّم الكلام عليه مفصّلا على هذا البيت مع جملة أبيات من القصيدة ، وهي للبيد الصحابي ، مع ترجمته في الشاهد الثاني والعشرين بعد المائة « 1 » . * * * وأنشد بعده ، وهو الشاهد التاسع والتسعون بعد الخمسمائة « 2 » : ( الوافر ) 599 - أكفرا بعد ردّ الموت عنّي * وبعد عطائك المائة الرّتاعا على أنّ « العطاء » هنا بمعنى الإعطاء ، ولهذا عمل عمله . والمفعول الثاني محذوف ، أي : بعد إعطائك المائة الرّتاع إيّاي . و « ردّ » « 3 » : مصدر مضاف إلى المفعول ، وفاعله محذوف ، أي : بعد ردّك الموت عني . وأورده شراح الألفية على أنّ العطاء اسم مصدر . والبيت من قصيدة للقطاميّ ، تقدّم شرح أبيات من أوّلها مع ترجمته في الشاهد الثالث والأربعين بعد المائة « 4 » .

--> ( 1 ) الخزانة الجزء الثاني ص 216 . ( 2 ) البيت للقطامي في ديوانه ص 37 ؛ والأغاني 24 / 40 ؛ وتذكرة النحاة ص 456 ؛ والدرر 3 / 62 ؛ وشرح التصريح 2 / 64 ؛ وشرح أبيات المغني 6 / 347 ؛ وشرح شواهد المغني 2 / 849 ؛ وشرح عمدة الحافظ ص 695 ؛ ولسان العرب ( رهف ، عطا ) ؛ ومعاهد التنصيص 1 / 179 ؛ والمقاصد النحوية 3 / 505 . وهو بلا نسبة في الأشباه والنظائر 2 / 411 ؛ وأوضح المسالك 3 / 211 ؛ والدرر 5 / 262 ؛ وشرح الأشموني 2 / 336 ؛ وشرح شذور الذهب ص 528 ؛ وشرح ابن عقيل ص 414 ؛ ولسان العرب ( سمع ، غنا ) ؛ وهمع الهوامع 1 / 188 ، 2 / 95 . ( 3 ) في طبعة بولاق والنسخة الشنقيطية : " وردك " . وهو تصحيف لا يستقيم معه المعنى . والتصويب من طبعة هارون 8 / 136 . ( 4 ) الخزانة الجزء الثاني ص 323 .