وقال ابن السكيت في « شرح ديوانه » : الهبيت : الذي فيه هبية ، أي : ضربة بالعصا . وقال أبو عمرو : الهبيت المبهوت جبنا . ويروى : « والثّبيت قلبه قيمه » ، أي : قوامه . وقوله : « حيث تهدي » إلخ ، أي : عقل حيثما مشى . اه . وقال الأعلم في « شرح الأشعار الستة » : الهبيت : المبهوت ، يقال : رجل هبيت ومهبوت ومبهوت بمعنى ، وهو الجبان المخلوع الفؤاد . وقوله : « والثّبيت ثبته فهمه » ، أي : من كان ثابت القلب ففهمه يثبّت عقله . وهذا مثل ضربه لشدّة الحرب . وقوله : « للفتى عقل » يقول من كان عاقلا وفتى متصرّفا عاش ، حيثما نقلته قدمه ، وذهبت به من أرض غربة وغيرها . اه . وكلّهم حملوا حيث على أصلها كما هو ظاهر من كلامهم . وترجمة طرفة تقدّمت في الشاهد الثاني والخمسين بعد المائة « 1 » . * * * وأنشد بعده ، وهو الشاهد الرابع بعد الخمسمائة ، وهو من شواهد س « 2 » : ( البسيط ) 504 - ترفع لي خندف واللّه يرفع لي نارا إذا خمدت نيرانهم تقد على أنّ « إذا » قد تجزم في الشعر فعلين كما هنا ، فإنّ جملة « خمدت » في محلّ جزم شرط « إذا » ، و « تقد » جوابها ، وهو مجزوم وكسرة الدال للرّويّ . قال سيبويه : وقد جازوا بها ، أي : بإذا ، في الشعر مضطرين ، شبّهوها بأن حيث رأوها لما يستقبل ، وأنّها لا بدّ لها من جواب . وقال قيس بن الخطيم « 3 » : ( الطويل )

--> ( 1 ) الخزانة الجزء الثاني ص 370 . ( 2 ) البيت للفرزدق في ديوانه ص 216 ؛ والأزمنة والأمكنة 1 / 241 ؛ وشرح المفصل 7 / 47 ؛ والكتاب 3 / 62 ؛ وهو بلا نسبة في شرح الأشموني 3 / 583 ؛ والمقتضب 2 / 56 . ( 3 ) البيت لقيس بن الخطيم في ديوانه ص 88 ؛ وشرح أبيات سيبويه 2 / 137 ؛ وشرح المفصل 7 / 47 ؛ والشعر والشعراء ص 327 ؛ والكتاب 3 / 61 ؛ وللأخنس بن شهاب في شرح اختيارات المفضل ص 937 ؛ وهو لكعب -