ويجوز : إنّ حيث أبوك قائما أخاك جالس ، الأخ وجالس على ما كانا عليه « 1 » والجواب الأول ، وقائما نصب على الحال من أبيك ، وحيث متضمنة لمحلّين أوّلهما صلة الجالس « 2 » وآخرهما رفع للأب . ويجوز : إنّ حيث أبوك قائما أخاك جالسا ، أخاك : اسم إنّ وحيث خبر إن ، وهي رافع الأب . وقائما : حال الأب ، وجالسا : حال الأخ . ويجوز : إنّ حيث أبوك قائم أخاك جالسا ، أخاك : اسم إنّ ، وحيث متضمّن محلين أولهما خبر إنّ وآخرهما صلة قائم ، وقائم رفع بأبيك ، وجالسا نصب على الحال من أخيك . وإن فتحت ثاء حيث وأضيفت ، قيل : إن حيث أبيك قائما أخاك جالس وجالسا ، على التفسير المتقدم . انتهى ما أورده أبو حيان . وقال في « الارتشاف » : لم يجيء فاعلا ، ولا مفعولا به ، ولا مبتدأ . وقد فرّع الكوفيون صورا على حيث ، منها : حيث نلتقي طيّب . ثم ذكر بعض ما أورده في التذكرة . والبيت من معلقة زهير بن أبي سلمى ، ولا بدّ من إيراد شيء ممّا قبله ليتّضح معناه وهذه أبيات مما قبله ومما بعده « 3 » : لعمري لنعم الحيّ جرّ عليهم * بما لا يواتيهم حصين بن ضمضم وكان طوى كشحا على مستكنّة * فلا هو أبداها ولم يتقدّم « 4 » وقال : سأقضي حاجتي ثمّ أتّقي * عدوّي بألف من ورائي ملجم فشدّ ولم تفزع بيوت كثيرة * لدى حيث ألقت رحلها أمّ قشعم لدى أسد شاكي السّلاح مقذّف * له لبد أظفاره لم تقلّم « 5 »

--> ( 1 ) في النسخة الشنقيطية : " كان عليه " . وهو تصحيف صوابه من طبعة بولاق . ( 2 ) في طبعة بولاق : " أولهما صفة جالس " . وقد أثبتنا رواية النسخة الشنقيطية . ( 3 ) الأبيات في ديوانه صنعة الأعلم ص 20 - 21 ؛ وديوانه صنعة ثعلب ص 29 - 30 ، وشرح أبيات المغني 3 / 135 ، وشرح القصائد العشر للتبريزي ص 187 - 190 . ( 4 ) البيت لزهير بن أبي سلمى في الأزهية ص 158 ؛ ولسان العرب ( طوى ) . ( 5 ) البيت لزهير بن أبي سلمى في تاج العروس ( قذف ) ؛ وتهذيب اللغة 9 / 76 ؛ وجمهرة اللغة ص 974 ؛ ولسان العرب ( قذف ، مكن ) .