وهو عندي بخطه ، وتاريخ كتابته سنة سبع وسبعين وثلاثمائة « 1 » ، وقال : هذا الذي اختاره الفراء من نصب المنادى المفرد في ضرورة الشعر هو مذهب أبي عمرو بن العلاء وأصحابه . والمذهب الأول ، وهو رفعه منونا ، هو مذهب الخليل وسيبويه وأصحابه . وذلك أنّ أبا عمرو ، قال : المنادى المفرد إذا اضطر الشاعر إلى تنوينه فسبيله أن ينصبه ، لأنه في موضع نصب . وإنما بني على الضم لمضارعته المضمر ، فإذا نوّن فقد زال عن البناء ، وسبيله أن يرجع إلى أصله . وقال الخليل : سبيله أن يترك مضموما وينوّن . وشبّهه بالاسم الذي لا ينصرف إذا نوّن في ضرورة الشعر . ومذهب أبي عمرو أقيس ، ولولا كراهة الإطالة لذكرت ما يعتلّ به الفريقان . وأنشد البصريون قول الأحوص « 2 » : ( الوافر ) سلام اللّه يا مطر عليها * وليس عليك يا مطر السّلام فالخليل وأصحابه يروونه : « يا مطر » بالرفع والتنوين ، وأبو عمرو وأصحابه يروونه : « يا مطرا » ، بالنصب . قال سيبويه : وكل العرب ينشدون « 3 » : ( الخفيف )

--> ( 1 ) في حاشية طبعة هارون 6 / 507 : " لا يتفق هذا مع ما ذكر المترجمون أن الزجاجي توفي سنة 340 . فلعل سنة الكتابة هي 337 ه " . ( 2 ) هو الإنشاد الستون بعد الخمسمائة في شرح أبيات المغني للبغدادي . والبيت للأحوص في ديوانه ص 189 ؛ والأغاني 15 / 234 ؛ والدرر 3 / 21 ؛ وشرح أبيات سيبويه 2 / 605 ، 2 / 25 ؛ وشرح أبيات المغني للبغدادي 6 / 53 ؛ وشرح التصريح 2 / 171 ؛ وشرح شواهد المغني 2 / 766 ؛ والكتاب 2 / 202 . وهو بلا نسبة في الأزهية ص 164 ؛ والأشباه والنظائر 3 / 213 ؛ والإنصاف 1 / 311 ؛ وأوضح المسالك 4 / 28 ؛ والجنى الداني ص 149 ؛ والدرر 5 / 182 ؛ ورصف المباني ص 177 ، 355 ؛ وشرح الأشموني 2 / 448 ؛ وشرح شذور الذهب ص 147 ؛ وشرح ابن عقيل ص 517 ؛ ومجالس ثعلب ص 92 ، 542 ؛ والمحتسب 2 / 93 . ( 3 ) صدر بيت من الخفيف لأبي دؤاد الإيادي ؛ وعجزه : * أن عفا رسم منزل بالنياح * والبيت لأبي دؤاد الإيادي في ديوانه ص 298 ؛ والأغاني 16 / 293 ؛ والمقتضب 4 / 215 .