قضى لك خمخام بأرضك فالحقي * بأهلك لا يؤخذ عليك طريق « 1 » فيا بغلة شمّاء لو كنت مادحا * مدحتك إنّي للكرام صديق « 2 » لعمري لقد أنجاك من هوّة الردى * إمام وحبل للأنام وثيق « 3 » سأشكر ما أوليت من حسن نعمة * ومثلي بشكر المنعمين حقيق « 4 » فإن تطرقي باب الإمام فإنّني * لكلّ كريم ماجد لطروق « 5 » وقد تقدّم سبب هذه الأبيات مع ترجمة يزيد هذا ، في الشاهد الثالث بعد الثلثمائة ، ولكن ينبغي إيراده هنا مختصرا لطول العهد . قال ابن قتيبة في « كتاب الشعراء » « 6 » : يزيد هذا حليف لقريش ، ويقال : إنّه كان عبدا للضحّاك بن عبد عوف الهلالي « 7 » ، فأنعم عليه ، ولمّا ولي سعيد بن عثمان ابن عفّان خراسان استصحبه ، فلم يصحبه يزيد ، وصحب زياد بن أبي سفيان ، فلم

--> - والخبطة : خبط الشيطان فلانا : مسه بأذى ، وبه خبطة من مسّ ، ولعله أراد بالنازلة وهي خبطة الدهر . الحريق : من المجاز : أحرقني الناس : برّحوا بي وآذوني . ( 1 ) البيت ليزيد بن مفرغ في الأغاني 17 / 60 ؛ والاقتضاب ص 395 ؛ وتاج العروس ( خمم ) ؛ وشواهد المغني ص 291 . وخمخام : هو البريد الذي أرسله الخليفة ليطلق الشاعر من السجن ، وفي الأغاني 17 / 59 أنه من بني أسد ؛ وفي الاقتضاب 395 أنه رجل من بني راسب . وقال في التاج : " والخمخمة والتخمخم : ضرب من الأكل قبيح ، وبه سمي الخمخام " . ( 2 ) الشماء : هي الطويلة الرأس ، وكنى به عن عتق بغلته ونجابتها . . . وهو ما يدل عليه سياق البيت . ( 3 ) " للأنام وثيق " كذا في طبعة بولاق والأغاني وديوانه . وفي طبعة هارون والنسخة الشنقيطية : " للإمام وثيق " . وهو تصحيف ظاهر . الهوة : الوهدة العميقة . والردى : الهلاك . والأنام : الناس . ( 4 ) البيت ليزيد بن مفرغ في تاج العروس ( عدس ) ؛ ولسان العرب ( عدس ) . وحقيق : جدير . ( 5 ) البيت ليزيد بن مفرغ في تاج العروس ( عدس ) ؛ وشواهد المغني 1 / 442 ؛ ولسان العرب ( عدس ) . الطروق والطرق : الإتيان ليلا ؛ وأراد به مطلق الإتيان . ( 6 ) الشعر والشعراء ص 276 . ( 7 ) في جميع طبعات الخزانة : " عبدا للضحاك بن يغوث الهلالي " . وهو تصحيف صوابه من الأغاني 18 / 254 ؛ والشعر والشعراء ص 276 .