و « الحبيّا » ، بضم الحاء المهملة وفتح الموحدة وتشديد المثناة التحتية : موضع بالشام . و « عن » بمعنى جانب ، فهي اسم . وبه استدلّ ابن قتيبة في « أدب الكاتب » ، وابن الناظم والمرادي أيضا في « شرح الألفية » . وقوله : « ألمحة من سنا » إلخ ، هذا البيت مقول قلت . و « اللّمحة » : اللمعة . و « سنا البرق » : ضوءه . و « اختالت » : تزيّنت به الكلل من حسنه ، وضمير به للوجه . و « الكلل » : السّتور . يريد أنّ وجه عالية ظهر إليهم من الستر ، فأشرفوا ينظرون إليه إعجابا به . ومنجحة من أنجح الرجل ، واستنجح ، إذا ظفر بحاجته . والعمل : التّعب . و « يحفى » : يمشي بغير حذاء ، ومصدره الحفاء بالمد « 1 » . و « يئل » : ينجو ، يقال : وأل يئل موئلا . و « نالني » : أصابني . و « ينتضل » : يرتمي ، بالضاد المعجمة . و « عنتي » : هلاكي . يقال : عنت الرجل يعنت عنتا ، إذا وقع في هلكة . وقوله : * هم الملوك وأبناء الملوك لهم * أي : منهم . و « الآخذون به » ، أي : بالملك ، فأضمره لمّا جرى ذكر الملوك « 2 » . والقطامي : شاعر إسلامي في الدولة الأموية ، تقدمت ترجمته في الشاهد الثالث والأربعين بعد المائة « 3 » . * * *

--> ( 1 ) زاد بعده أبو عبيدة في جمهرة أشعار العرب ص 655 : " قال أبو عبيدة : سميت قريش قريشا لأنهم تقرشوا ، أي : اجتمعوا " . ( 2 ) زاد بعده في الجمهرة : " فدل ذلك على أنه أراد الملك " . ( 3 ) الخزانة الجزء الثاني ص 326 .