الكنايات أنشد فيها ، وهو الشاهد السادس والثمانون بعد الأربعمائة « 1 » : ( البسيط ) 486 - كأنّ فعلة لم تملأ مواكبها ديار بكر ولم تخلع ولم تهب على أنّ « فعلة » كناية عن موزونه مع اعتبار معناه ، وهو خولة . والبيت للمتنبّي من قصيدة رثى بها بها خولة أخت سيف الدولة الحمداني ، ولم يصرّح بلفظها استعظاما ، لكونها ملكة ، بل كنى عن اسمها بفعلة ، فلفظ فعلة حكمها حكم موزونها ، ممتنع من الصرف للعلمية والتأنيث ، فكذا فعلة ممتنع . وقد أورده الشارح المحقق في باب العلم أيضا . ومنه قول المتنبي أيضا « 2 » : ( الكامل ) يا وجه داهية الذي لولاك ما * أكل الضنى جسمي ورضّ الأعظما قال ابن فورجّة « 3 » : داهية ليست باسم علم لمحبوبته ، ولكن كنى بها عن اسمها ، على سبيل التضجّر ، لعظم ما حلّ به من بلائها ، أي : إنّها لم تكن إلا داهية عليه . وزعم ابن جنّي أنّ داهية اسم التي شبّب بها . ولم يصب الواحدي في قوله : الوجه قول ابن جني : فترك صرفها في البيت ، ولو لم يكن علما لكان الوجه صرفها . اه . وقد نقل الشارح المحقق عن سيبويه أنّ حال كناية العلم في الصّرف ومنعه ، كحال العلم . وبه يضمحلّ قوله : « ولو لم تكن علما لكان الوجه صرفها » .

--> ( 1 ) البيت لأبي الطيب المتنبي في ديوانه 1 / 217 . ( 2 ) البيت لأبي الطيب المتنبي في ديوانه 4 / 144 . ( 3 ) شرح ديوان المتنبي 4 / 144 .