ولقالوا أنت الكريم علينا * ولحطّوا إلى هواي وميلي ولكلت المعروف كيلا هنيئا * يعجز النّاس أن يكيلوا ككيلي « 1 » وله أيضا « 2 » : ( الكامل ) قالت سليمى يوم جئت أزورها * لا أبتغي إلّا امرأ ذا مال لا أبتغي إلّا امرأ أنضر * كي ما أسدّ مفارقي وخلالي فلأحرصنّ على اكتساب محبّب * ولأكسبن في عفّة وجمال وله شعر كثير . اه . والأنضر كأحمد « 3 » : لغة في النّضر ، وهو الذهب . * * * وأنشد بعده ، وهو الشاهد التاسع والسبعون بعد الأربعمائة « 4 » : ( الكامل ) 479 - قول الفوارس ويك عنتر أقدم على أنّ الفراء قال : « وي » في « ويكأنّه » ، كلمة تعجّب ألحق بها كاف الخطاب ، كقوله : ويك عنتر ، أي : ويلك وعجبا منك . أقول : ليس هذا مذهب الفراء ، وإنما هو قول لبعض النحويين نقله الفراء عنه كما مضى .

--> ( 1 ) في النسخة الشنقيطية : " هينا " . بالتسهيل . ( 2 ) الأبيت لنبيه في الأغاني 17 / 282 . ( 3 ) كذا في طبعة بولاق والنسخة الشنقيطية بالدال المهملة . ( 4 ) عجز بيت لعنترة العبسي ؛ وصدره : * ولقد شفى نفسي وأبرأ سقمها * والبيت هو الإنشاد السادس والتسعون بعد الخمسمائة في شرح أبيات المغني للبغدادي . والبيت لعنترة في ديوانه ص 219 ؛ والجنى الداني ص 353 ؛ وشرح أبيات المغني للبغدادي 6 / 148 ؛ وشرح الأشموني 2 / 486 ؛ وشرح شواهد المغني ص 481 ، 787 ؛ وشرح المفصل 4 / 77 ؛ والصاحبي في فقه اللغة ص 177 ؛ ولسان العرب ( ويا ) ؛ والمحتسب 1 / 16 ، 2 / 56 ؛ والمقاصد النحوية 4 / 318 . وهو بلا نسبة في مغني اللبيب ص 369 .