قال ذو الرمّة : * وقفنا فقلنا إيه عن أمّ سالم * فكأنه قال : الاستزادة . وأما من أنكر هذا البيت على ذي الرمة فإنّما خفي عليه هذا الموضع . هذا كلامه . وفي « شرح الصفّار لسيبويه » : وأما « إيه » فمعناه حدّث أو زد ؛ لكن هو لازم ، لا يقال : إيه كذا . قال أبو حيان : قد استعمله بعض الشعراء المولّدين متعدّيا ، فقال « 1 » : ( البسيط ) * إيه أحاديث نعمان وساكنه * وقال آخر : * إيه حديثك عن أخبارهم إيه * والبيت من قصيدة طويلة لذي الرمة ، وهذا مطلعها : خليليّ عوجا عوجة ناقتيكما * على طلل بين القلات وشارع « 2 »

--> ( 1 ) في النسخة الشنقيطية : " وسأكتبه " . وهو تصحيف ظاهر صوابه من طبعة بولاق . وفي حاشية طبعة هارون 6 / 210 : " وهو لابن الأثير كما في حواشي شذور الذهب . وقد استشهد في الشذور 118 بهذا الصدر أيضا ، وظنه الشيخ محيي الدين عجزا فوضعه في الفهرس في قافية النون . والحق أنه صدر ، وعجزه كما في أزهار الرياض في أخبار عياض 1 : 6 : * إن الحديث عن الأحباب أسمار * والبيت لابن الأثير في حاشية شذور الذهب ص 154 . وهو بلا نسبة في شرح شذور الذهب ص 154 . ( 2 ) في النسخة الشنقيطية : " الفلاة " . وهو تصحيف صوابه من طبعة بولاق وديوانه وشرح أبيات المغني للبغدادي . ومعجم البلدان ( قلات ) . وفي معجم البلدان ( قلات ) : " . . وهو جمع قلت ، وهو كالنقرة تكون في الجبل يستنقع فيها الماء " . وفي طبعتي بولاق وهارون والنسخة الشنقيطية : " سارع " . بالسين المهملة . وهو تصحيف صوابه من المصادر السابقة الذكر . وقد جاء ياقوت على ذكرها أيضا بالمعجمة . وهو تصحيف واضح . وشارع : جبل من جبال الدهناء . والبيت لذي الرمة في ديوانه ص 787 ؛ وأساس البلاغة ( نهز ) ؛ ومعجم البلدان ( شارع ، قلات ) .