وكذلك الجاربرديّ لم يرتضه ، وأوّله بوجهين : أحدهما : أنّ التصغير فيه لتقليل المدّة . وثانيهما : بأنّ المراد أنّ أصغر الأشياء قد يفسد الأمور العظائم ، فحتف النّفوس قد يكون بالأمر الصغير الذي لا يؤبه به . وقال الفالي « 1 » في « شرح اللباب » : هذا على العكس ، كتسمية اللّديغ سليما ونظائره ، إطلاقا لاسم الضّدّ على الضّدّ . وقد أورده المراديّ في « شرح الألفية » بأنّ الكوفيين استدلوا به على مجيء التصغير للتعظيم . وأنشده ابن هشام في أربعة مواضع من « المغني » في « أم » ، وفي « ربّ » ، وفي « كلّ » ، وفي حذف الصلة من الباب الخامس . و « الداهية » : مصيبة الدهر ، مشتقة من الدّهي ، بفتح الدال وسكون الهاء ، وهو النّكر ، فإنّ كلّ أحد ينكرها ولا يقبلها . ودهاه الأمر يدهاه ، إذا أصابه بمكروه . ورواه ابن دريد في « الجمهرة » : * خويخية تصفرّ منها الأنامل * وقال : « الخويخية » : الدّاهية ، وهي بخاءين معجمتين : مصغّر الخوخة بالفتح ، وهي الباب الصغير . ورواها الطوسيّ أيضا عن أبي عمرو ، وقال : يقول : ينفتح عليهم باب يدخل منه الشر . و « سوف » : هنا للتحقيق والتأكيد . والبيت من قصيدة للبيد بن ربيعة الصحابي ، وتقدمت ترجمته مع شرح أبيات منها في الشاهد الثالث والعشرين بعد المائة « 2 » . * * *

--> ( 1 ) في طبعة بولاق والنسخة الشنقيطية : " القالي " . بالقاف وهو تصحيف مر كثيرا ، وقمنا بتصحيحه . ( 2 ) الخزانة الجزء الثاني ص 216 .