قال بعضهم : اللبان بمعنى اللبن ، إلّا أنه مخصوص بالآدميّ ، وأمّا اللبن فعامّ في الآدميّ وغيره . وقال آخرون : اللّبان جمع لبن . فممّا جاء فيه اللّبان للمشاركة في اللبن قولهم : هو أخوه بلبان أمّه . كذا فسّره يعقوب ، أي : هو أخوه لمشاركته في الرّضاع . وعليه قول الكميت المذكور . وقال أبو سهل الهرويّ : لبان هنا جمع لبن ، وعلى قول غيره هو لغة في اللبن . وكذلك بيت أبي الأسود الدؤليّ . اه كلامه . وترجمة أبي الأسود قد تقدّمت في الشاهد الأربعين « 1 » . * * * وأنشد بعده ، وهو الشاهد الرابع والتسعون بعد الثلثمائة « 2 » : ( السريع ) 394 - لولاك في ذا العام لم أحجج على أنه يجوز ورود الضمير المشترك بين النصب والجرّ على قلّة بعد « لولا » . و « لولا » حرف جر عند سيبويه كما ذكره الشارح ، ويأتي نص كلامه في البيت الذي بعد هذا . وأنشده الزمخشريّ في سورة ص مستشهدا به على أن لات تجرّ الأحيان كما أن لولا تجرّ الضمائر . وهو عجز ، وصدره : * أومت بعينيها من الهودج *

--> ( 1 ) الخزانة الجزء الأول ص 276 . ( 2 ) عجز بيت اختلف في نسبه ، وصدره : * أومت بعينيها من الهوادج * والبيت لعمرو بن أبي ربيعة في ملحق ديوانه ص 487 ؛ وكتاب الصناعتين ص 114 ؛ وللعرجي في الدرر 4 / 176 . وهو بلا نسبة في الإنصاف ص 693 ؛ وشرح قطر الندى ص 251 ؛ والمقاصد النحوية 3 / 264 ؛ وهمع الهوامع 2 / 33 .