- في « كتاب مساوي الخمرة » ، وهو كتاب ضخم ، وهو عندي في جلدين ، قال فيه : وقد حرّم الخمر والقمار والزّنى على نفسه في الجاهلية عفيف بن معد يكرب « 1 » الكنديّ بقوله : ( الوافر ) وقالت لي : هلمّ إلى التّصابي * فقلت عففت عمّا تعلمينا وودّعت القداح وقد أراني * لها في الدّهر مشغوفا رهينا وحرّمت الخمور عليّ حتّى * أكون بقعر ملحود رهينا أنت ترى كيف تفهّم ما في القمار من المشاركة للزّنى والخمر في سوء الذّكر . ولا ننس قوله : « وحرّمت الخمر » فأتى بها بلفظ الجمع ، إشارة إلى اختلاف أجناسها ، كالخمر المتخذة من ماء العنب ، ونبيذ الزبيب والتمر والشعير والحنطة والعسل ، وأمثال هذه ، إذ الكلّ خمور مختلفة الألوان والطعوم والأمزجة . وقد قال ابن شبرمة « 2 » منّبها على اشتراك هذه كلّها في المعنى : يا أخلّاء إنّما الخمر ذيب * وأبو جعدة الطّلاء المريب ونبيذ الزّبيب ما اشتدّ منه * فهو للخمر والطّلاء نسيب وقال عبيد بن الأبرص « 3 » : ( المتقارب ) [ وقالوا ] هي الخمر تكنى الطّلاء * كما الذّئب يكنى أبا جعدة وقد قال أبو الأسود الدئليّ « 4 » : دع الخمر يشربها الغواة * . . . . . . . . . . . . . البيت

--> ( 1 ) الأبيات في المحبر ص 237 ، 239 . ولقد ذكره ابن حبيب في المحبر ، فيمن حرم على نفسه الخمر والسكر والأزلام في الجاهلية . وذكر أن اسمه : شراحيل ولقبه عفيفا لتعففه وتحريمه الخمر على نفسه . ( 2 ) هو عبد الله بن شبرمة بن حسان الضبي الكوفي ، القاضي ، ولد سنة 72 ه ، وتوفي سنة 144 . كان شاعرا فقيها ورعا . ( 3 ) ما بين قوسين ساقط من طبعة بولاق والنسخة الشنقيطية . والبيت لعبيد بن الأبرص في ديوانه ص 21 ؛ وأدب الكاتب ص 166 ؛ ولسان العرب ( جعد ، كلى ) . وهو بلا نسبة في جمهرة اللغة ص 448 ؛ وشرح شذور الذهب ص 480 . ( 4 ) كذا في النسخة الشنقيطية . وفي طبعة بولاق : " الدؤلي " .