فلا وأبيك الخير لا تجدينه * جميل الغنى ولا صبورا على العدم يقول : إن تزوجت زوجا لا تجدينه متعفّفا ولا يصبر على العدم بالضم ، أي : الفقر . و « جلّان » بكسر الجيم وتشديد « 1 » اللام ، علم لا ينصرف . قال الأصمعيّ في شرح هذا البيت من شعر ذي الرمّة « 2 » : ( البسيط ) وبالشّمائل من جلّان مقتنص * رذل الثّياب خفيّ الشّخص منزرب « الشمائل » : جمع شمال . و « جلّان » : قبيلة من عنزة ، وهم رماة « 3 » . و « رذل الثياب » : خلقها . وخفيّ الشخص بمعنى ضئيل الشّخص خلقة « 4 » . و « المنزرب » : الداخل في الزّرب ، وهو قترة الصائد . يقال : انزرب ، إذا دخل . انتهى . و « عنزة » حيّان أحدهما عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار . وثانيهما : عنزة بن عمرو بن عوف بن عديّ بن عمرو بن مازن بن الأزد . ولا أعرف عنزة المنسوب إليها جلّان ، أيّ العنزتين « 5 » . وقوله : « كلّهم » تأكيد لبني جلّان ، لا لجلّان . وقوله : « كساعد الضبّ » . « الساعد » : ذراع اليد . والضبّ ساعد جميع أفراده على مقدار معيّن خلقة لا يزيد ساعد فرد من أفراده طولا على ساعد فرد آخر ، وكذلك لا ينقص عن ساعد فرد آخر ، بخلاف سائر الحيوانات فإنّ بين ساعد أفرادها تفاوتا في الطّول والقصر بحسب الجثّة .

--> ( 1 ) كذا في الأصل - بكسر الجيم - . وفي الاشتقاق ص 323 ؛ وجمهرة أنساب العرب ص 247 ؛ والقاموس : " جلّان " بفتح الجيم . ( 2 ) البيت لذي الرمة في ديوانه ص 64 ؛ وأساس البلاغة ( زرب ) ؛ وتاج العروس ( زرب ، جلل ، شمل ) ؛ والتنبيه والإيضاح 1 / 90 ؛ وجمهرة أشعار العرب ص 952 ؛ وديوان الأدب 2 / 421 ؛ وكتاب العين 1 / 252 ؛ ولسان العرب ( زرب ، شمل ) ؛ ومجمل اللغة 3 / 178 ؛ ومقاييس اللغة 2 / 216 . وفي طبعة بولاق : " زول الثياب " . وهو تصحيف صوابه من المصادر السابقة الذكر . ( 3 ) في طبعة بولاق : " وهم مار " . وهو تصحيف صوابه من النسخة الشنقيطية مع أثر تصحيح . ( 4 ) في طبعة بولاق والنسخة الشنقيطية : " خلفه " . وهو تصحيف صوبناه حسب السياق . ( 5 ) في جمهرة أنساب العرب ص 294 : " وهؤلاء بنو عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار " .