[ و ] اللّه لو لاقيته خاليا * لآب سيفانا مع الغالب « 1 » أنا ابن زيّابة إن تدعني * آتك والظّنّ على الكاذب قال الجوهريّ : يا لهف [ فلان ] « 2 » : كلمة يتحسّر بها على ما فات . ولهف : منادى مضاف ، أي : يا لهف احضر . و « زيّابة » بفتح الزاي المعجمة وتشديد المثناة التحتية ، وبعد الألف باء موحّدة : اسم أمّ الشاعر . ومثل هذا البيت في تلهيف الأمّ والتحسّر على الفائت ، قول النابغة الذبيانيّ « 3 » : ( الكامل ) يا لهف أمّي بعد أسرة جعول * أن لا ألاقيهم ورهط عرار وزعم ابن هشام في « المغني » أنّ زيابة أبو الشاعر ، ولم أره لغيره . وقال : أراد يا لهف أبي علي الحارث أن لا أكون لقيته فقتلته . وذلك لأنّه يريد يا لهف نفسي . وفيه أنّه يصح أن يكون اللّهف من أمّه وأبيه ، فلا حاجة إلى إقامة غيره مقام نفسه . واللام في « للحارث » للتعليل ، أي : يا لهف أمي من أجل الحارث [ بن همام الشيبانيّ ] « 4 » . وجعلها ابن هشام بمعنى على . قال أمين الدين الطّبرسيّ في « شرح الحماسة » : يجوز أن يكون أورد هذا الكلام على الحقيقة ، فلهّف لما رأى من نجاحه في غزواته ، وسلامته في مآبه . ويجوز أن يكون أورده على طريق الاستهزاء فوصفه بهذه الصفات والأمر بخلافه . والأشهر أن يوصف الرجل بما هو متّصف بضده تهكّما به وسخرية . وهذا من أشدّ سباب العرب ، يقول الرجل لغيره : يا عاقل أو يا حليم ، إذا استجهله . ونحوه

--> - للتبريزي 1 / 74 - 75 ؛ وشرح الحماسة للمرزوقي 1 / 147 ؛ وشرح أبيات المغني 4 / 32 ؛ ومعجم الشعراء ص 208 . ( 1 ) زيادة يقتضيها الوزن هي في شروح الحماسة وشرح أبيات المغني للبغدادي . ( 2 ) زيادة يقتضيها السياق من الصحاح وشرح أبيات المغني للبغدادي . ( 3 ) لم نجد البيت في طبعات ديوانه . والبيت للنابغة الذبياني في شرح أبيات المغني للبغدادي 4 / 32 . ( 4 ) زيادة يقتضيها السياق من شرح أبيات المغني للبغدادي 4 / 32 .