جعلت الاسم المسمّى على الاتباع ، لمصاحبته له وكثرة الملابسة . وإن شئت قلت : إنّ التقدير يناديه باسم معنى الماء ، فحذف المضاف ، واسم معنى الماء هو الماء ، فيكون التقدير باسم ماء ، وتكون أل فيه زائدة لأنّها لم تلحق هذا القبيل ، ألا ترى أنّهم لم يلحقوه غاق وصه ونحوه . انتهى كلامه مختصرا . والبيت من قصيدة لذي الرّمّة تغزّل فيها بمحبوبته خرقاء ، ومطلعها : أأن توهّمت من خرقاء منزلة * ماء الصّبابة من عينيك مسجوم « 1 » ويأتي شرحه إن شاء اللّه تعالى في الحروف المشبّهة بالفعل « 2 » . وقبل البيت الشاهد : كأنّها أمّ ساجي الطّرف أخذلها * مستودع خمر الوعساء مرخوم « 3 » كأنّه بالضّحى يرمى الصّعيد به * دبّابة في عظام الرّأس خرطوم « 4 » لا ينعش الطّرف . . . * . . . البيت وقوله : « كأنّها » ، أي : كأنّ خرقاء أمّ غزال ساج طرفه ، و « السّاجي » : الساكن للحداثة . و « أخذلها » ، أي : خلّفها عن قطيعها فأقامت عليه فخذلت هي بالبناء للمفعول ، وهي خاذل وهو خاذل . و « المستودع » فاعل أخذلها ، وهو اسم مفعول أراد به الغزال ، يقول : استودعته أمّه خمر الوعساء خوفا عليه . و « الوعساء » : الأرض الليّنة لا يبلغ تربها أن يكون رملا . ويقال الوعساء رابية من رمل .

--> ( 1 ) هو الإنشاد الثامن والثلاثون بعد المائتين في شرح أبيات المغني للبغدادي . البيت لذي الرمة في ديوانه ص 369 ؛ وجمهرة اللغة ص 720 ، 886 ؛ والجنى الداني ص 250 ؛ والخصائص 2 / 11 ؛ ورصف المباني ص 26 ، 370 ؛ وسر صناعة الإعراب 2 / 722 ؛ وشرح أبيات المغني 3 / 306 ؛ وشرح شواهد الشافية ص 427 ؛ وشرح شواهد المغني 1 / 437 ؛ وشرح المفصل 8 / 79 ، 149 ؛ والصاحبي في فقه اللغة ص 53 ؛ ولسان العرب ( رسم ، عنن ، عين ) ؛ ومجالس ثعلب ص 101 ؛ ومغني اللبيب 1 / 149 . وهو بلا نسبة في جواهر الأدب ص 356 ؛ وشرح شافية ابن الحاجب 3 / 203 ، 208 ؛ وشرح المفصل 10 / 16 ؛ والممتع في التصريف 1 / 413 . ( 2 ) في الشاهد رقم 851 من شواهد الخزانة . ( 3 ) البيت لذي الرمة في ديوانه ص 386 ؛ وأساس البلاغة ( رخم ) ؛ وتاج العروس ( ودع ، رخم ) ؛ وتهذيب اللغة 7 / 382 ؛ ولسان العرب ( رخم ) . وهو بلا نسبة في جمهرة اللغة ص 592 . ( 4 ) البيت لذي الرمة في ديوانه ص 389 ؛ وأساس البلاغة ( دبأ ) .