ثم اختلف الناس في نسبة البيت الشاهد أعني : « الحافظو عورة العشيرة » فنسبه التّبريزيّ في « شرح إصلاح المنطق » ، والجواليقيّ في « شرح أدب الكاتب » وابن برّيّ في « حواشي صحاح الجوهريّ » إلى عمرو بن امرئ القيس ، كما نسبناه نحن . ونسبه ابن السيرافيّ في « شرح أبيات الإصلاح » لشريح بن عمران « 1 » من بني قريظة ، قال : ويقال : إنّه لمالك بن العجلان الخزرجيّ . ونسبه ابن السيد في « شرح أبيات الجمل ، وفي « شرح أبيات أدب الكاتب » ، وابن هشام اللّخميّ في « شرح أبيات الجمل » ، وعلي بن حمزة في « أغلاط الرّواة » ، والعباسيّ في « شرح أبيات التلخيص » لقيس بن الخطيم . والعجب من العينيّ أنه نقل عن اللّخميّ أنّه لعمرو بن امرئ القيس . واللّه أعلم . * * * وأنشد بعده ، وهو الشاهد التاسع والتسعون بعد المائتين ، وهو من شواهد س « 2 » : ( الوافر ) 299 - أنا ابن التّارك البكريّ بشرا هذا صدر ، وعجزه : * عليه الطّير ترقبه وقوعا * على أنّه عند المبرّد لا يتبع مجرور ذي اللام إلّا ما يمكن وقوعه موقع متبوعه : فبشر

--> ( 1 ) في طبعة بولاق : " . . . بن عمرو " . وهو تصحيف . وقد أثبتنا ما في النسخة الشنقيطية . ( 2 ) البيت للمرار الأسدي في ديوانه ص 366 ؛ والدرر 6 / 27 ؛ وشرح أبيات سيبويه 1 / 6 ؛ وشرح التصريح 2 / 133 ؛ وشرح المفصل 3 / 72 ، 73 ؛ والكتاب 1 / 182 ؛ وفرحة الأديب ص 37 ؛ والمقاصد النحوية 4 / 121 . وهو بلا نسبة في الأشباه والنظائر 2 / 441 ؛ وأوضح المسالك 3 / 351 ؛ وشرح الأشموني 2 / 414 ؛ وشرح شذور الذهب ص 320 ؛ وشرح ابن عقيل ص 491 ؛ وشرح عمدة الحافظ ص 554 ، 597 ؛ وشرح قطر الندى ص 299 ؛ والمقرب 1 / 248 ؛ وهمع الهوامع 2 / 122 . وروايته المشهورة : * . . . البكري بشر *