الفرقدان » وإنّما التقدير : من لد كانت ، أي : من لد كونها شولا ، لأن الجملة تقدّر بالمصدر إذا أضيف إليها الظرف . هذا مأخذ ابن خروف وابن الضّائع وابن عصفور ، وهو رأي الناظم . وظاهر السّيرافيّ وجماعة أنّه تقدير إعرابيّ لأنّه قدّرها بأن كما قدّرها سيبويه : من لد أن كانت شولا . قال : والمصادر تستعمل في معنى الأزمنة نحو مقدم الحاج ، وخلافة المقتدر ، وصلاة العصر . وهذا رأي الشّلوبين وابن أبي غالب ، قال ابن مالك : وعندي أن تقدير أن مستغنى عنها كما يستغنى عنها بعد مذ ا ه . وفي القول الثاني نظر ، فإنّ الإشكال باق بحاله ولم يجيبوا عنه . فتأمّل . وقوله : « فإلى إتلائها » بكسر الهمزة هو مصدر أتلت الناقة إذا تلاها ولدها أي : تبعها فهي متلية ، والولد تلو ، بكسر فسكون ، والأنثى تلوة ، والجمع أتلاء بالفتح . وهذا البيت من الرجز المشطّر « 1 » ، وهو من الشواهد الخمسين التي لا يعرف قائلها ولا تتمتها . واللّه أعلم . * * *

--> ( 1 ) جعلها الشنقيطي في نسخته : " المشطور " .