أماويّ إن يصبح صداي بقفرة * من الأرض لا ماء لديّ ولا خمر تري أنّ ما أنفقت لم يك ضائري * وأنّ يدي ممّا بخلت به صفر أماويّ إنّي ربّ واحد أمّه * أخذت فلا قتل عليه ولا أسر « 1 » وقد علم الأقوام لو أنّ حاتما * أراد ثراء المال كان له وفر « 2 » أماويّ إنّ المال مال بذلته * فأوّله شكر وآخره ذكر وإنّي لا آلو بمالي صنيعة * فأوّله زاد وآخره ذخر يفكّ به العاني ويؤكل طيّبا * وما إن يعرّيه القداح ولا القمر ولا أظلم ابن العمّ إن كان إخوتي * شهودا وقد أودى بإخوته الدّهر غنينا زمانا بالتّصعلك والغنى * وكلّا سقاناه بكأسيهما الدّهر فما زادنا بأوا على ذي قرابة * غنانا ولا أزرى بأحسابنا الفقر وما ضرّ جارا يا ابنة القوم فاعلمي * يجاورني أن لا يكون له ستر بعينيّ عن جارات قومي غفلة * وفي السّمع منّي عن أحاديثها وقر قوله : « وقد عذرتني الخ » ، عذرته فيما صنع من باب ضرب : رفعت عنه اللوم ، فهو معذور ، أي : غير ملوم . والاسم العذر بالضم . وقوله : « حلّ في مالنا النزر » ، أي : القلّة . و « نهنهه » : كفّه ومنعه . وقوله : « إذا حشرجت يوما الخ » أورد صاحب الكشّاف هذا البيت عند تفسير قوله تعالى « 3 » : « كَلَّا إِذا بَلَغَتِ التَّراقِيَ » على إضمار النفس قبل الذكر ، لدلالة الكلام عليه ، كما أضمرها الشاعر في حشرجت . و « الحشرجة » ، أوله حاء مهملة وآخره جيم : الغرغرة عند الموت وتردّد النفس .

--> - فقه اللغة ص 261 ؛ ولسان العرب ( قرن ) . وهو بلا نسبة في لسان العرب ( حشرج ) ؛ وهمع الهوامع 1 / 65 . ( 1 ) هو الشاهد السادس والثمانون بعد المائتين . ولقد تم تخريجه . ( 2 ) البيت لحاتم الطائي في أمالي الزجاجي ص 209 ؛ والدرر 2 / 264 ؛ ولسان العرب ( عذر ، ثرا ) ؛ وهمع الهوامع 1 / 154 . وهو بلا نسبة في جمهرة اللغة ص 789 ؛ وشرح الأشموني 1 / 161 ؛ وشرح شذور الذهب ص 473 . ( 3 ) سورة القيامة : 75 / 26 .