باب المفعول فيه أنشد فيه ، وهو الشاهد الثامن والستّون بعد المائة ، وهو من شواهد س « 1 » : ( الكامل ) 168 - فلأبغينّكم قنا وعوارضا ولأقبلنّ الخيل لابة ضرغد على أن « قنا وعوارضا » منصوبان على إسقاط حرف الجرّ ضرورة ، لأنّهما مكانان مختصّان ، لا ينتصبان انتصاب الظرف . وهما بمنزلة ذهبت الشام في الشذوذ . أو عد أعداءه بتتبعهم ، والإيقاع بهم حيث حلّوا في المواضع المنيعة . ومعنى « لأبغينّكم » : لأطلبنّكم . والبغي له معنيان : أحدهما الطلب ، يقال : بغيت الضالّة . فهو متعدّ إلى مفعول واحد . والآخر : الظلم والتعدّي ؛ يتعدّى بعلى ، يقال : بغى فلان على فلان . فهو فعل لازم . و « قنا » قال أبو عبيد البكريّ في « معجم ما استعجم » هو بفتح القاف وبعده نون ، وهو اسم مقصور يكتب بالألف ، لأنّه يقال في تثنيته : قنوان ؛ هو جبل في ديار بني ذبيان ، قال النابغة « 2 » : ( الوافر ) فإمّا تنكري نسبي فإنّي * من الصّهب السّبال بني ضباب

--> ( 1 ) البيت لعامر بن الطفيل في ديوانه ص 156 ؛ وتاج العروس ( ضرغد ، عرض ، قبل ) ؛ والتنبيه والإيضاح 2 / 33 ؛ وشرح أبيات سيبويه 1 / 246 ؛ وشرح أبيات المغني 8 / 4 ؛ وشرح شواهد الإيضاح ص 47 ؛ والكتاب 1 / 163 ، 214 ؛ ولسان العرب ( ضرغد ، عرض ، قبل ) ؛ ومعجم البلدان ( ضرغد ) . وهو بلا نسبة في أسرار العربية ص 180 ؛ والمخصص 15 / 163 ، 17 / 47 . ورواية الديوان : فلأبغينكم الملا وعوارضا * ولأوردن الخيل . . . ( 2 ) البيتان من مقطوعة صغيرة في ديوان النابغة الذبياني ( صنعة ابن السكيت ) ص 226 . وهضاب : جبال صغار ممتنعة .