رجلا شبّهه بالسيف : ( الكامل ) فأراك حين تهزّ عند ضريبة * في النّائبات مصمّما كمطبّق أي : هو يمضي في نفس العظم ويبريه ، وكأنّه إنّما طبّق أي وقع على المفصل . فهذا الرجل حين يهزّ لما ينوب من الخطوب ، كهذا السيف في مضائه ، أي : يركب معالي الأمور وشدادها ، ولا يثنيه شيء ، كهذا السيف . وإنّما كانت الرّماح والنّبل لا تغني ، لأنّ الحرب إذا كانت بالليل لا تغني إلّا السيوف ، لاختلاط القوم ومواجهة - بعضهم بعضا ، كذا قال العينّي . وهذا من تفسير العشيّة بالليل . وليس كذلك ، بل هو من شدّة المحاربة حيث استقلّ عملهما فنازل بالسيف : وذلك أنّ أوّل الحرب المناضلة بالسّهام ، فإذا تقاربوا فالتراشق بالرّماح « 1 » فإذا التقوا فالمجالدة بالسيوف . فالشاعر يصف شدّة المحاربة ، بالتقاء الفريقين ، فلم يفد حينئذ إلّا التّضارب بالسيوف . وأما الثاني ، وهو الشعر المنصوب ، فمطلع القصيدة « 2 » : ( الطويل ) جزى اللّه أفناء العشيرة كلّها * بدارة موضوع عقوقا ومأثما « 3 » بني عمّنا الأدنين منهم ورهطنا * فزارة إذ رامت بنا الحرب معظما ولمّا رأيت الودّ ليس بنافعي * وإن كان يوما ذا كواكب مظلما صبرنا ، وكان الصّبر منّا سجيّة * بأسيافنا يقطعن كفا ومعصما يفلّقن هاما من رجال أعزّة * علينا ، وهم كانوا أعقّ وأظلما فليت أبا شبل رأى كرّ خيلنا * وخيلهم بين السّتار فأظلما « 4 » نطاردهم نستنقذ الجرد كالقنا * ويستنقذون السّمهريّ المقوّما عشيّة لا تغني الرّماح مكانها * ولا النّبل إلّا المشرفيّ المصمّما لدن غدوة حتّى إذا اللّيل ما ترى * من الخيل إلّا خارجيا مسوّما « 5 »

--> ( 1 ) جاء في حاشية النسخة الشنقيطية : " قلت : قوله فالتراشق بالرماح " خطأ محض ، والصواب : فالتطاعن بالرماح ، لأنها هي التي يطعن بها فقط ، ولأن الرشق بالسهام وحدها " . ( 2 ) الأبيات من مفضلية للحصين بن الحمام هي في المفضليات ص 64 - 69 ؛ وشرح اختيارات المفضل 1 / 321 - 347 . ( 3 ) البيت للحصين بن الحمام في تاج العروس ( وضع ) ؛ ومعجم البلدان ( دارة موضوع ) . ( 4 ) البيت للحصين بن الحمام في تاج العروس ( ظلم ) ؛ ومعجم البلدان ( ظلم ) . ( 5 ) البيت بلا نسبة في رصف المباني ص 321 ؛ والمقرب 1 / 198 .