ووثق منه وبه : اطمأنّ إليه وقوي قلبه . وجملة « لم تثق » معطوفة على مدخول إذا ؛ وكذلك جملة « خلّين الحجالا » . و « العواتق » : جمع عاتق ، وهي التي خرجت عن خدمة أبويها وعن أن يملكها الزوج . و « الغيور » : من غار الرّجل على حريمه يغار - من باب تعب - ، غيرة بالفتح ، فهو غيور وغيران ، وهي غيور أيضا وغيرى . و « خلّين » ؛ متعدّي خلا المنزل من أهله يخلو خلوّا وخلاء فهو خال . وصحّفه بعضهم بالحاء المهملة وبالبناء للمجهول على أنه من التحلية وهو التزيين . و « الحجال » بكسر الحاء المهملة : جمع حجلة بالتّحريك ، وهو بيت كالقبة يستر بالثياب ويكون له أزرار كبار ، كذا في النهاية . وزاد في « القاموس » أنه للعروس . وأخطأ بعضهم حيث قال : هو جمع حجل بمعنى الخلخال ؛ وهذا لا يناسب المقام ، مع أنه لا يجمع على حجال وإنما يجمع على حجول وأحجال . يريد أنهن في يوم فزع أو غارة لا يثقن بأن يحميهنّ الأزواج والآباء والإخوة ، فنحن عندهنّ أوثق منكم . وهذان البيتان نسبهما أبو زيد « 1 » في نوادره لزهير بن مسعود الضّبيّ . * * * وأنشد بعده ، وهو الشاهد الخامس والثمانون ، وهو من أبيات س « 2 » : ( البسيط ) 85 - عمّرتك الله إلّا ما ذكرت لنا هل كنت جارتنا أيّام ذي سلم على أنّ قولهم « عمرك الله » له فعل كما في هذا البيت وعمّرتك بتشديد الميم وضم التاء وكسر الكاف . وكذلك استدلّ به سيبويه على أنّ عمرك وضع بدلا من اللفظ بالفعل فلزمه النصب بذكر الفعل مجردا في البيت .

--> ( 1 ) نوادر أبي زيد ص 21 . والمقاصد النحوية 1 / 520 بزيادة بيت . ( 2 ) البيت للأحوص في ديوانه ص 199 ؛ وشرح أبيات سيبويه 1 / 275 . وهو بلا نسبة في أمالي ابن الحاجب 1 / 434 ، 4 / 250 ؛ وتاج العروس ( عمر ) ؛ والكتاب 1 / 323 ؛ ولسان العرب ( عمر ) ؛ والمقتضب 2 / 329 ؛ وهمع الهوامع 2 / 45 .