و « الرّحب » بضم الراء وفتح الحاء المهملتين : موضع ، ولم يذكرها أبو عبيد ولا ياقوت . و « أقوت » : خلت من الأنيس ، كأنه ذهب قوتها . وعفّى عليها ، بالتشديد كعفّاها : أي : طمسها ومحا علاماتها . و « الحقب » بضمتين : الدهر ، وبكسر ففتح : جمع حقبة ، وهي السنة ؛ أي : طمسها الدهر الذاهب ، والسنون الماضية . و « تبيّن » : ظهر . و « المنتضد » : الحجارة المصفوفة بعضها فوق بعض . وأراد بقوله : راسيات ثلاث : حجارة القدر الثلاثة ؛ وهو معطوف على منتضد ، وكذلك عرصة . و « استنّت الرياح » : هبّت عليها من هنا ومن هنا . و « الولّه » : جمع الواله : المرأة التي فقدت ولدها . و « السّلب » بضمتين : اللابسة الثياب السود . و « تحنّ » : من الحنين بمعنى الأنين . وقوله : « وإذ أقرّب منها . . إلخ » . أي : أمنّي نفسي منها ما لا يكون . والمقلية بتخفيف الياء : مصدر بمعنى القلى ، وهو البغض والكراهية . و « الارتقاب » : الانتظار . و « أن ألّم » : أي : لأن أنزل وأحلّ به . و « التّغب » : بمثناة فوقية فغين معجمة ، قال اللخميّ : هو جمع تغبة وهي السقطة ، وما يعاب به ابنه . والتغب أيضا : الهلاك ؛ وقال في « الصحاح » : « تغب بالكسر تغبا : هلك » . و « نزه » بفتح وسكون الزاي : البعيد ؛ سكّن الزاي ، وهي مكسورة للضرورة . و « المؤتشب » : المختلط يقال : أشبت القوم ، إذا خلطت بعضهم ببعض . * * *