عميرة ودّع إن تجهّزت غاديا * كفى الشّيب والإسلام للمرء ناهيا وهو من شواهد مغني اللبيب ، وسنذكر إن شاء اللّه ترجمته بتوفيق اللّه تعالى في الشاهد الرابع « 1 » والتسعين . ولم يذكر الآمدي في كتابه « المؤتلف والمختلف » « 2 » واحدا من هؤلاء الثلاثة ، مع أنّه من شرط كتابه . وقد حصل اللّبس للعيني في باب المعرب والمبني من اتفاق أسماء هؤلاء ، فزعم أنّ الأول هو الثالث فقال : سحيم بن وثيل الرياحيّ كان عبدا حبشيا ، وكان عبد بني الحسحاس . هذا فيما قاله الجوهري . انتهى . مع أنّ الجوهري لم يذكر لفظ سحيم في صحاحه . وأغرب من هذا كلّه أنّه أورد أبياتا قبل بيت « أنا ابن جلا » ، وأكثرها من قصيدة المثقّب العبدي التي أوّلها « 3 » : ( الوافر ) أفاطم قبل بينك متّعيني * ومنعك ما سألت كأن تبيني وفيها بيت لعلي بن بدّال ، من بني سليم وهو « 4 » : ( الوافر )

--> - وشرح أبيات المغني للبغدادي 2 / 338 ؛ وشرح شواهد المغني 1 / 325 ؛ وطبقات فحول الشعراء ص 187 ؛ والكتاب 2 / 26 ، 4 / 225 ؛ ولسان العرب ( كفى ) ؛ ومغني اللبيب 1 / 106 ؛ والمقاصد النحوية 3 / 665 . وهو بلا نسبة في أسرار العربية ص 144 ؛ وأوضح المسالك 3 / 253 ؛ وشرح الأشموني 2 / 364 ؛ وشرح عمدة الحافظ ص 425 ؛ وشرح قطر الندى ص 323 ؛ وشرح المفصل 2 / 115 ، 7 / 84 ، 148 ، 8 / 24 ، 93 ، 138 ؛ ولسان العرب ( نهى ) . ( 1 ) في طبعة بولاق : « الثاني والتسعين » . والتصويب من الطبعة السلفية 1 / 244 . ( 2 ) ذكر الآمدي في المؤتلف والمختلف : سحيم بن الأعرف الهجيمي ص 65 ؛ وذكر سحيم بن عطية بن عمرو ص 128 . ( 3 ) البيت للمثقب العبدي ، وهو مطلع قصيدته النونية المشهورة في ديوانه ص 136 ؛ والشعراء ص 311 ؛ وطبقات فحول الشعراء ص 272 ؛ والمراثي ص 233 ؛ والمفضليات ص 288 . والبين : الفراق . ( 4 ) البيت للمثقب العبدي في ملحق ديوانه ص 283 ؛ والأزهية ص 141 ؛ والمقاصد النحوية 1 / 192 ؛ ولعلي بن بدال في أمالي الزجاجي ص 20 ؛ وشرح شواهد الشافية ص 112 . وهو بلا نسبة في الإنصاف 1 / 357 ؛ وجمهرة اللغة ص 286 ، 1307 ؛ ورصف المباني ص 242 ؛ وسر صناعة الإعراب 1 / 395 ؛ وشرح الأشموني 3 / 669 ؛ -