ذبحه يوم النحر فهو قول علمائنا أجمع و أكثر العامة ، ثم نقل بعد أسطر قليلة قول المحقق - رحمه اللّه - : و كذا لو ذبحه فى بقية ذى الحجة جاز و قال : مقتضى هذه العبارة جواز ذبحه فى بقية ذى الحجة اختياراً و به صرح الشيخ فى المصباح فقال : إن الهدى الواجب يجوز ذبحه و نحره طول ذى الحجة و يوم النحر أفضل . أقول و بنحو ذلك صرح ابن إدريس فى السرائر و حكى هذا القول عن مختصر المصباح و نهاية الشيخ و الغنية لابن زهرة و ظاهر المهذب و حكى عن الغنية أنه ادّعى الإجماع عليه و هذا مما يقتضى منه العجب من صاحب المدارك حيث يقول : و هو قول علمائنا أجمع و هذا أعجب من ادّعائه إجماع القدماء على أمر فيه خلاف كثير ، لأن للإجماع معانى يجتمع بعضها مع الخلاف و مع ذلك لا يعلم اصطلاح كثير منهم فى الإجماع . صورت مراسله قاضى احمد قمى * صورت مراسلهء كه جناب قاضى احمد قمى بيكى از فضلازاده‌هاى بلوك جاسب كه از جمله بلوك قم است نوشته . بسم اللّه الرّحمن الرّحيم من غايبانه مايل آن روى مهوشم * بىمنّت نظر بخيالى از آن خوشم هر چند ديده رمد رسيده نظارهء آن جمال با كمال و آن نهال ملوك فضل و إفضال ننموده أما أوصاف پسنديده و أخلاق حميده ايشان را از شجاع زمان و ليث غضنفر أوان يعنى محمود جهان بسيار استماع نموده و مشتاق و معتقد ايشان گشته ، هميشه به خيال آرزو به وصال و شرف اتصال اشتغال دارد . ما چون نمىرسيم بدان آرزوى دل * يا رب تو آرزوى دل ما به ما رسان إنه قريب مجيب ، والد مرحوم ايشان و تلك حجتنا آتيناها إبراهيم القواعد من البيت همواره به زيارت اين بيچاره گاهى كه در اين صوب با صواب توقف داشت آمدى و مراسم خير ياد و آشنائى و روابط همسايگى را منظور مىداشت به