يناسب فى الجواب أيضاً هذا الفرد : چه بيشه ز شيران تهى يافتند * سگان فرصت روبهى يافتند قطعة أدبية * قال الأصمعى : جاء رجل إلى جارية إمرء القيس وسأل عنها صاحبها فقالت الجارية : فاء إلى الفيفاء ليفيىء الفيىء فإذا فاء الفيىء يفيىء . معناه أنَّه ذهب‌إلى البيداء ليرجع القافلة فإذارجع ظلُّ الشمس يرجع هوأيضاً . الوسط محركة ساكنة و ساكنة محركة * قال الجوهرى فى الصحاح : الوسط محرّكة ساكنة و ساكنة محرَّكة « 1 » . أقول : مراده أنَّ الوسط بتحريك السين عبارة عن الوسط الحقيقى فكأنّه ساكن لا يتحرّك ، و أمّا به سكون السين فهو ما بين الطرفين يحتمل مواضع كثيرة فكأنّه متحرّك . « شعر مشكل » گفتم كه شوم سيه سفيدم كردند * گفتم كه شوم قفل كليدم كردند گفتم كه شوم پاك ز آلايش دهر * آلوده نمودند و پليدم كردند بدان كه مشهور است كه بالاتر از سياهى رنگى نيست ، « 2 » و ديگر سياه را رنگ نمىكنند ، و قابل رنگ ديگر نيست ، و مراد قائل آنست كه خواستم خود را به جائى برسانم كه از زحمات و تكليفات شاقه فارغ باشم سفيدم كردند يعنى به جائى افتادم كه جميع تكليفات از براى من هست ، يا اينكه نظر به اينكه سياه ديگر قابل رنگ

--> ( 1 ) - ليست فى مادة « و س ط » منه هذه الجملة انما فيه « كل موضع صلح فيه » « بين » فهو « وسط » به سكون السين و ان لم يصلح فيه بين فهو بالتحريك و ربما سكن و ليس بوجه . ( 2 ) گويند پس از سياه رنگى نبود * پس ريش سياه من چرا گشته سفيد