الباب الثالث « 1 » باب « 2 » في ذكر الرمي « 3 » اعلم أن الرمي الصحيح الذي يحتاج إليه ولا يعد له رمى [ يكون ] بالقوس الأعجميّة « 4 » - [ وهو ] ما تأدبت به ملوك فارس « 5 » - وله الطبع المحكم والإصابة الدائمة والشدة والإنفاذ لكل سلاح ؛ وذلك أنهم كانوا يتخذون من القسىّ الواسعة « 6 » الشداد . ومن النشاب المتقن الجيد المحكم « 7 » ، ويرمون بالأنيق « 8 » ، والنزع « 9 » ، الشديد ، ويستوفون بالنزع بالنشاب الطويل بالإجهاد لأنفسهم على

--> ( 1 ) ( الباب الثالث ) ساقطة من ع ، م ، وواردة في ت . ( 2 ) ( الباب ) في ع ، والصيغة المثبتة من ت ، م . ( 3 ) الرمي : يقول النويري « نهاية الأرب ج 6 ص 229 - 230 » أن الرمي معناه عند العرب القصد ؛ ( وذلك أنهم يقولون : رميت ببصرى الشئ ، أي قصت إليه به . . . . وأما معناه عند العجم ، فقد حكى عن بهرام أنه قال : معنى رميت الشئ أي رمته فوصلت إليه . وهو مقارب لمعناه عند العرب ؛ لأنه إنما أراد بما رامه القصد له ) . ( 4 ) يذكر ابن قيم الجوزية ( ت : 751 ه / 1350 م ) . في كتابه « الفروسية ص 103 - 104 » أن القوس الفارسية هي ( قسىّ العساكر الإسلامية في هذا الزمان في الشام ومصر ) . هذا ، وقد سميت هذه القسىّ : عتل . واحدتها ( عتلة ) ، نبيل عبد العزيز : خزانة السلاح ص 43 . ( 5 ) راجع في ذلك : نهاية الأرب ج 6 ص 228 - 229 ، النفحات ص 24 ، الواضح في رمى النشاب ق 3 ، 18 : 26 ، غنية الطلاب ق 59 ، نهاية السؤل ج 1 ق 48 - 49 ، المستطرف ص 312 . ( 6 ) يقصد البيوت الواسعة - والبيت هو الجزء الممتد من أصل السيتين « ما عطف من طرفي القوس » إلى القبضة . علما بأن لكل قوس بيتان : بيت أعلى وبيت أسفل . غنية الطلاب ق 395 ، بغية المرامى ق 15 - 16 ، مجموع في الرمح ق 26 - 27 ، نبيل عبد العزيز : نهاية السؤل ج 1 ق 18 ح 3 ، 4 . ( 7 ) عن شروط النشاب « النبل » وأوزانه وأطواله وقواعد الرمي به . أنظر - مثلا - غنية الطلاب ق 48 ، نهاية السؤل ج 1 ق 50 - 51 فما بعدها ، المخصص ج 6 ص 51 ، وما سيلى بالمتن بعد قليل . ( 8 ) ( بالأبيق ) في ع ، والصيغة المثبتة من ت ، م - وإن وردت في الأخيرة بغير تنقيط . ( 9 ) النزع : المد بالوتر . وقيل : جذب الوتر بالسهم . ( لسان ) وأنظر ما سيلى بعد قليل .