استعمال الثقافة والحذر : إن القوة على نحوين : أحدهما - السلاح والكراع . والثاني - الثقافة والحذر . وباستعمالها . فهذان « 1 » النحوان بعضهما من بعض ، كالقوة والحيلة إحداهما من « 2 » صاحبتها . وكذلك السلاح على نحوين : أحدهما - ما يدفع البأس « 3 » ؛ كالجنن والسرابيل . والآخر - ما يدفع به البأس « 4 » ، كالتي ترمى ويطعن « 5 » ويضرب بها . والحيلة على نحوين : أحدهما - حيلة التحفظ والتحرز « 6 » والحذر . والآخر - حيلة الكيد . والصولة « 7 » على نحوين : أحدهما - كيد المجاهدة والمبارزة والمكاشفة « 8 » . والآخر - كيد ( المخاتلة والمعاقلة ) « 9 » والمبادهة . وحيلة التحرز على نحوين : إحداهما - ما علا الأجساد وواراها . والآخر : ما « 10 » فارقها وباينها .

--> ( 1 ) ( فهذان ) في م - وهو خطأ - والصيغة المثبتة من ت ، ع . ( 2 ) ( من ) ساقطة من م ، وواردة في ت ، ع . ( 3 ، 4 ) ( الناس ) في ت ، ع ، والصيغة المثبتة من م . ( 5 ) عن الطعن ونعوته أنظر - مثلا - المخصص ج 2 ، ص 87 . ( 6 ) ( التحذر ) في ع - وهو خطأ - والصيغة المثبتة من ت ، م . ( 7 ) الصولة : الإستطالة والوثبة . لسان العرب . ( 8 ) المكاشفة : المبادأة بالعداوة . يقال : كاشفة بالعداوة أي بادأه بها . ( لسان العرب ) . ( 9 ) ( المخاقلة والمعاقلة ) في ت ، ع - وهو خطأ - والصيغة المثبتة من م . والمخاتلة : المخادعة عن غفلة ، والمعاتلة : الشدة . لسان العرب . ( 10 ) ( ماما ) في ت ، ع - وهو تكرار - والصيغة المثبتة من م .