وإذا رميت التنبوك ، فقصّر « 11 » سبّابتك جدا ، وطوّل إبهامك حتى يقع طرف السبابة على أصل ظفر الإبهام ؛ فهي ( أكثر الإصابة ) « 12 » ، واستقبل التنبوك بصدرك - [ والله الموفق ] « 13 » - . الوقوف حيال الغرض « 14 » : من الناس من يقوّم منكبه إلى الغرض ، ومنهم من يقوّم يده اليسرى إلى الغرض - لا يتصدر - وهو أجود الوقوف للحرب وغيره . والوقوف الخسروانى : أن تقوم مستويا إلى الغرض - [ والله الموفق بمنه وكرمه ] « 15 » - . * * * * * باب اللّزوم : ومن الناس من يلزم ، ويخرج منكبه إلى خارج ، ويستقبل به يده ، ومنهم من يلزم بحط منكبه ، وبحط يده عليه . ومنهم من يلزم على المشاش « 16 » - واللزوم قدام يحفظ « 17 » المشاش - وراحتك إلى الأرض ، وهو اللزوم الخسروانى . واللزوم البهرامى : أن تفتل راحتك قليلا ، ويكون اللزوم على منكبك إلى فوق قليلا .

--> ( 11 ) ( بقصر ) في م - وهو خطأ - والصيغة المثبتة من ت ، ع . ( 12 ) ( أكثر أصل ) في ع ، والصيغة المثبتة من ت ، م . ( 13 ) ما بين الحاصرتين ساقط من ت ، ع ، ووارد في م . ( 14 ) راجع مخوطة الواضح في رمى النشاب ، ق 40 . ( 15 ) ما بين الحاصرتين إضافة من م ، وساقط من ت ، ع . ( 16 ) المشاش : هنا رأس عظم المنكب . ( وانظر لسان العرب ) . ( 17 ) ( يحفظ ) ساقطة من ع ، وواردة في ت ، م .