وإيّاك ، وتضريس الألفاظ « 1 » بالزّيادة والنّقصان ؛ فإنّه معيب جدّا ، والتّرك أهون من تعاطي ما لا يحسن . وقد قيل : إذا لم تستطع شيئا ، فدعه * وجاوزه إلى ما تستطيع « 2 » / فصل [ في الاشتقاق والمضارعة ] وممّا يستحسن من نعوت الألفاظ الاشتقاق والمضارعة ، وقد ذكرناهما في باب التّجنيس « 3 » ؛ أمّا الاشتقاق فنحو قول خالد بن صفوان « 4 » : « هشمتك هاشم ، وأمّتك أميّة ، وخزمتك مخزوم « 5 » ، فأنت ابن عبد دارها ومنتهى عارها وشنارها « 6 » ، تفتح الأبواب إذا أقبلت ، وتغلقها إذا أدبرت « 7 » » . وقال آخر : « وأنا على كلّ حال ناشئة

--> ( 1 ) لعلّ معنى تضريس الألفاظ قريب ممّا جاء في ( تاج العروس : ضرس ) : « تضرّس البناء : لم يستو ، ولم يتّسق . . . فصار فيه كالأضراس . . . وفي المحكم : تضارسوا : تحاربوا وتعادوا » . ( 2 ) بالمخطوط : « مالا » وهو خطأ . والبيت لعمرو بن معدي كرب ، من قصيدة مشهورة في ( شعره ص 128 ) ، وهي الأصمعية ( رقم 61 ) أيضا . ( 3 ) انظر الاشتقاق ص 120 ، والمضارعة ص 118 . ( 4 ) هو أبو صفوان خالد بن صفوان التميميّ المنقريّ : خطيب راوية من مخضرمي الدولتين ( معجم الأدباء 11 / 24 ، وهامش البيان والتبيين 1 / 24 ) . وهذا القول في ( العقد 4 / 39 ، والبيان 1 / 182 ، وأمالي السيد المرتضى 1 / 215 ) مع اختلاف ، قاله خالد لرجل من بني عبد الدار حينما سمعه يفخر بموضعه من قريش . ( 5 ) في ( العقد ) : « وجمحتك جمح ، وسهمتك سهم » . والهشم : الكسر ، ويقال هشم الثّريد : ثرده . وبذلك سمّي هاشم ، وهو ابن عبد مناف بن قصيّ ، أبو عبد المطلب ، وجد عبد اللّه من قريش ، وفيه العدد والشرف . ( السيرة 1 / 112 ، وطبقات ابن سلام 1 / 26 ، والعقد 3 / 313 ، وجمهرة أنساب العرب 14 ، والعمدة 1 / 350 ، 2 / 879 ، واللسان : هشم ) . وأميّة بن عبد شمس من قريش من كنانة . ( جمهرة أنساب العرب 78 ، 79 ، 111 ) . وأمّه : شجّه . ومخزوم بن مرّة بن كعب بن لؤي من قريش ( العقد 3 / 312 ، وجمهرة أنساب العرب 141 . وعبد الدار بن قصيّ بن كلاب ، وكانت في أولاده حجابة البيت ( جمهرة أنساب العرب 14 ، 117 ، 125 ) . ( 6 ) الشّنار : العيب والعار ( اللسان : شنر ) . والعبارة : « ومنتهى عارها وشنارها » ساقطة من ( العقد ) . ( 7 ) في ( العقد ) : « تفتح الأبواب إذا أغلقت وتغلقها إذا فتحت » ، وكانت حجابة الكعبة في بني عبد الدار .