إذا لم تكن نفس الكريم كأصله * فماذا الذي تغني كرام المناصب « 1 » من قول الشاعر : وما ينفع الأصل من هاشم * إذا كانت النّفس من باهله « 2 » وقوله : يد للزّمان الجمع بيني وبينه * لتفريقه بيني وبين النّوائب « 3 » من قول حبيب : إذا العيس ألقت بي أبا دلف ، فقد * تقطّع ما بيني وبين النّوائب « 4 » وقوله : وللسّرّ منّي موضع لا يناله * نديم ، ولا يفضي إليه شراب « 5 » من قول الشاعر : تغلغل حبّ عثمة في فؤادي * فباديه مع الخافي يسير « 6 » تغلغل حيث لم يبلغ شراب * ولا حزن ، ولم يبلغ سرور وقوله : وفي النفس حاجات ، وفيك فطانة * سكوتي بيان عندها وخطاب « 7 » من قول حبيب :

--> ( 1 ) البيت في ( ديوانه 1 / 155 ) برواية : « . . . نفس النّسيب كأصله * فماذا الذي يغني كرام المناصب » . ( 2 ) البيت في ( ديوان المتنبي 1 / 156 ) غير منسوب ) . ( 3 ) البيت في ( ديوانه 1 / 157 ) . ( 4 ) البيت في ( ديوان أبي تمام 1 / 280 ط . الصولي ) من قصيدة يمدح بها أبا دلف القاسم بن عيسى العجليّ برواية : « إذا العيس لاقت . . . » وهو في ( ديوان المتنبي 1 / 157 ) برواية : « لاقت بي » ، والعيس : الإبل البيض من العيس وهو البياض . ( 5 ) البيت في ( ديوانه 1 / 192 ) من قصيدة يمدح كافورا . ( 6 ) نسبهما في هامش ( مط ) للنابغة ، وليس البيتان في ( ديوانه ، وهما في ( التبيان 1 / 192 ) . ( 7 ) البيت في ( ديوانه 1 / 198 ) .